2.一切法门都是为了转变我们的身心

 

一、转变自己贪嗔痴的兽性

一切唯心造，我们的一切都是心造出来的。如果你转自己的妄心为真心，那么在这个过程中，你的心态越来越好，一切都在随着心的清净而发生变化。那么佛教《金刚经》告诉我们如何降伏其心，这是修行的要点，就说你在这个过程中，由管不住自己，逐渐能够收敛，能够控制自己，能够调伏自己。

佛教有一句话，什么呢？说是“贪欲有兽性”，这句话很生动。贪欲，在我们不能够走上道的时候，一切都是贪心。贪财色名食睡，贪我相，贪我执，带有兽性，就像动物一样那么野蛮。你看现实是不是这样呢？贪心越重的人，越跟动物没有两样。世界战争是这样，家庭战争还是这样，社会各类人的表现还是这样。

这是修行所要接触的实际问题，就说你的贪心是不是在减弱？你能不能控制？在贪嗔痴面前，你是不是很冷静？是不是能够从这个兽性的状态下脱离出来？在家的居士应该很有体会，当你们两个吵架的时候，是不是兽性？当你们两人打架的时候，是不是像老虎、狮子、狼一样呢？是不是兽性？

家庭能够体现这个东西，到了社会，到了世界就更不用说了。你看现在的俄乌战争打成什么样子了？巴以战争打成什么样子了？那个兽性、野蛮性，那个失掉人性的状态是什么样子？学佛就是这样的，要把自己贪嗔痴的兽性改变过来。

那么这是非常实在的，就说使你的身体有变化，使你的心态有变化。佛门告诉大家，正报转依报，依报随着正报转。你的身心就是正报，如果你的身心变化了，你的依报，环境、人事关系、事业前途一切都在变化。好的心态，好的身心状态，向好的方面发展；坏的心态，坏的身心状态，向坏的方向发展。这是实在的，大家都可以看的。

二、将转变自己身心落实在生活中

我修行这么多年，我都是从实际中来研究这些问题。所以我们一个学佛人，像我们寺院，大家都是正信的佛教徒，学正法的佛教徒，真正要依据正法来要求自己，来检查自己，来看待自己。当然同时对整个状态，就有一个清醒的理解。我们会生生世世处在智慧的清明状态中，这是非常实在的。这样在我们的身心发生变化的过程中，就能够改变我们的命运。

佛教修行是证人法二空的，证到人法二空就是圣贤的位置，就超越六道轮回，离开生死。所以在这个过程中，你的我相越来越轻——人空，直到真正证到人空，我是空的，我是假的，就能够断分段生死，就是阿罗汉。如果进一步证到我执越来越轻——法空，就能够成就菩萨、佛道，断掉变易生死。

你看是不是非常实在？这些地方我们都要很清楚，所以我们学佛，特别是学了二十五圆通法门以后，就要知道一切法门都是为了转自己。从生死中转成不生死，从有漏中转成无漏，从有相中转成无相，从六道轮回中转成四圣，直到证涅槃无上果。是不是这样呢？

所以我们不能光是听一听、念一念，要把每个地方跟我们自己联系起来，我们今生有大的进步，而且加速我们真正离开六道轮回，成就圣贤涅槃果的速度。这是非常实在的，在我们寺院都能够看得非常清楚。因为诸佛在加持着我们，龙天在护佑着我们。

我讲一个最简单的例子，昨天下午发生的事儿。我们大门口上面要做四条龙，用不锈钢做四条龙。他们做好一条，把这一条龙往上钉的时候，天突然下雨。本来是晴空的天，大家都知道，不是我一个人说的，是你们告诉我的，本来是晴天，那么在把龙装上的过程中，突然下起雨来，到昨天晚上打雷，大家都听到了。

我们寺院就是这个样子的，佛法现前，都能够让大家看得到，感受到，这就是正法，这就是佛教。所以我们把自己的一言一行，一举一动落实下来，在我们这里，都是马上现前的佛教。好，关于这些问题我们一步一步地都要加深理解。下面我们这一节学水大圆通法门。

三、修行要发长远决心

【月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名为水天，教诸菩萨修习水观，入三摩地。】

月光童子，童子就是童子入道。所以在二十五圆通法门里面，这又一个突出的问题叫童贞入道。童贞入道是一个非常殊胜的果报，谁能够童贞入道，这是殊胜的因缘，殊胜的果报，所以应该倍加珍惜。在我们寺院里面有这个条件，也有这样的情况。所以童贞入道，以月光菩萨为代表。

“月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我忆往昔恒河沙劫。”他老人家是童贞入道，而且经历了多长时间呢？忆，这就是他老人家已经证到了宿命通，知道自己的过去。知道过去多长时间呢？往昔恒河沙劫。

恒河沙，去过印度的人都知道恒河，沙那么多。我也给大家带回来，大家家里有亲人去世的时候，都能够得到恒河沙（金刚明沙）的加持。我们又对恒河沙念了咒，变成金刚明沙。

月光童子经历了恒河沙子的劫，这么长时间。一颗沙子，一劫。恒河有多少沙子？对于我们凡人来讲是无量的，当然对佛来讲就知道有多少沙子，这里就可以理解到，月光童子修行了恒河沙劫这么长时间。

我们听了以后也别产生自卑，我们经历了多长时间的修行也很难说，也可能是恒河沙劫，这个不是开玩笑。但是修的效果怎么样，当然比不上月光童子，这里要很惭愧，但是我们今天能够听《楞严经》学习正法，坐在这里听二十五圆通法门，就是我们修行的结果。也可以说我们修了恒河劫，但是我们不争气，到现在修的程度是很有限的，所以这一点应该惭愧。

月光童子修了恒河沙劫，这期间有佛出世，叫水天佛。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年8月17日

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