1.超度父母祖先要替他们供养三宝

 

一、替父母祖先供养三宝

各位，我们接着上一次往下讲。

前边讲到地大圆通法门，持地菩萨在他修行的过程中，经历毗舍浮佛等三尊佛，整个过程都是为众人奉献，平路搭桥，完全是无私奉献，无我奉献。

但是这里有一个问题，我请大家考虑。

什么问题呢？就说在修路的过程中，到了毗舍浮佛那个时候，“世多饥荒，我为负人，无问远近，唯取一钱。或有车牛，被于泥溺，我有神力，为其推轮，拔其苦恼。”前边经历那么长的时间，他修路，不取一钱，那么在毗舍浮佛这个时候呢，遇到了灾难，大家生活都很困难，他继续做他这件事情，但是他收钱了，不管做了多少，替别人负了多少，他收了一钱。为什么？

在正常的情况下，他完全是无私奉献，在灾难的时候，他却收钱了，这是为什么？收了一钱呐，在过去一钱也不少呐。过去那都是硬币呐，收了一钱，为什么？

每个地方都是一个深刻的道理，佛菩萨的示现都是为我们离苦得乐的。这里，持地菩萨告诉我们，越是困难的时候，越要注重给大家带来福报。这里告诉我们，供养三宝能够得到真正的幸福，能够真正解决灾荒的苦难问题，我们大家要看清楚的。

所以，持地菩萨这里突出地告诉我们这一个道理，供养三宝，功德无量，就能够转变命运，所以在饥荒的时候，他倒收人一钱，所以每个地方我们都要悟道的。

现在也是这样，所以我们学佛呐，要真正联系实际，联系我，不是联系别人。比如，在网上，现在七月十五，这是大超度呐，许多寺院都在搞这个大超度呐，有一些地方就进行免费超度，我们这里有的居士就转这个信息，你认为免费超度符合佛教的教理吗？

末法时期，贪心很重。在报父母的恩这个问题上，在超度生生世世父母这个问题上，都不舍得花一分钱，岂不知道真正报父母的恩，要供养三宝，替你生生世世的父母供养三宝，你想真正地超度生生世世的父母，你必须供养三宝，这里面看到这个道理了没有啊？

但是末法时期，所以叫末法，就是这样。你上坟还得买两张纸吧，是不是，你现在超度，有些寺院，个别寺院这么做，不如法，你呢，就宣扬这个不如法，你看这离佛教真实为众生得利益这个上面有多远呐，是不是？所以我们每个地方呐，都要真正从中悟道。

修行六度的第一法，布施第一。布施都是第一，何况供养三宝呢？何况代替父母供养三宝呢？那当然获利是无量的。这些地方我们大家都要很清楚，都要联系实际，不要把每个地方放过去，都能够让我们开悟，都能够让我们真正知道正法是什么样的，不被末法时期的末法所误导。这是一点我们要从中联系实际看到的。

二、转染色身为净色身

我们二十五圆通法门快要学习完了，这里面大家一定要通理整个二十五圆通法门的教义。二十五圣都是从凡转圣的，怎么转的呢？用一个法门去转自己。这就告诉我们大家，我们学佛，我们修行，根本的目的就是像二十五圣一样转自己，把自己这个凡人转成圣人，这个要很清楚的。

学来学去，如果光是学一学，不知道转自己，那么听了以后，只能得到一点教理上的常识，当然，也能种一点因。比如我们现在，我们不管用哪个圆通法门，当然，用耳根圆通法门最好，念佛也好，打坐也好，持咒也好，都是在转自己。转是在当下，一步一步地转，你看哪个二十五圣不是经历了恒河沙劫的修行，在转。

比如我们现在真要落实到实际，就要进入转的过程中。怎么转呢？你应该深深感受到自己在变化。只要进去了，那么我们大家天天会发生一个微妙的变化。怎么变呢？把你的肉身，臭秽的肉身，这么说不过分吧，我们这个臭秽的肉身转成净色身，佛门叫做从染色身转成净色身。

佛也有肉身，他是净色身。你就看高僧大德，他的色身跟我们大家是不一样的。所以，你第一步要把自己臭秽的染色身，像佛、圣贤、大德高僧一样转成净色身，乃至把自己现在这个肉身转成法性生身。这是要做的，这就说，看看你的身体有没有变化，这个自己都要很清楚的，你的身体有没有变化。

那么，在这个转的过程中，必然是烦恼越来越小，业障越来越轻，身体越来越好，这是实在的。因为你从这个肉身，要转成无量寿的身，所以，这是非常实在的。如果我们真正是一个修行者，你天天在地转你的色身，转得快慢、程度各自不一样，但是你清楚，我也清楚，诸佛菩萨更不用说。

所以，佛教它是一种客观的标准，不是哪个人定的，也不是自己说的，而是客观表现出来的一种状态。这是第一步，要转色身，你看二十五法门，哪个不是转色身呢？

三、转妄心为清净心

第二，转你的心。

现在你是妄心用事，每天考虑的是财色名食睡，每天考虑的是我这个假的、臭秽的、污染的色身。那么把这种妄心转成什么呢？转成真心，佛门叫做妙明真心。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年8月17日

文字整理 | 法成居士

校  对 | 耀春居士

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