4.火头金刚以火光三昧力护佛正法

 

一、转欲火成智火

【从是诸佛，皆呼召我名为火头。】

因为自己成就了自己的智慧火。智慧火就是如来藏性里面那个性火真空，性空真火，所以是智慧火，是全宇宙的。火光三昧，全宇宙的，所以诸佛都赞叹他，都“呼召我为火头金刚”。

这就是我们的“四大”里面的火。大家现在每个人都有火，火是温度，正常情况下的温度很正常，如果要欲心起来，你这个火就膨胀了，就发挥作用了，让你坐不得坐，站不得站。我们大家都可以体会，只要你这个欲火起来，你那个身心就马上产生了强烈的变化，火烧得不行呐，大家说，烧得不行呐，就像火车一样就要奔跑呐，这都是一个很明白的原理。

这就说转自己身上的欲火成为智慧火。因为我们的欲火，特别是以淫欲为代表的这个欲火，跟如来藏性的性火真空是一个东西。因为我们有我相、我执，坚固的妄念把性火变成了欲火，就变成了我们自身的欲火呐！

现在通过修行，内观、内凝、内照，把自己身上的这个以淫欲为代表的欲火化解了，化解成什么了呢？把自己的淫欲的欲火，化解成如来藏性的性火。合一了，内火跟外火合一了，所以它是智慧火，所以它是智慧光。明白吗？所以佛教哪一个法门都是跟如来藏性合一的。

【我以火光三昧力故，成阿罗汉，心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。】

那么这位尊者成就了自己的火光三昧，所以成了阿罗汉。成了阿罗汉，这就从自我的四大中解脱出来，跟如来藏性清净的四大合一，所以成了阿罗汉，那么就了脱了生死，成就了圣道。

那么这个时候，这位尊者心发大愿，护持佛法。所以他老人家是诸佛的大护法，护持诸佛成道。那么当然他就对诸佛成道的这个过程都清楚，因为是诸佛的大护法呐。

我乌刍瑟摩为诸佛成道的大护法，亲自去降伏魔邪，捣乱、影响弘扬正法的这些魔邪的力量。所以这是释迦牟尼佛身边的大护法——乌刍瑟摩火头金刚，整个证火大圆通法门的过程。

二、谛观火大而成就

【佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。】

释迦牟尼佛让我讲一讲自己证火大圆通的过程，那么我是以自己“谛观身心暖触”，观我自己的身、观我自己的心，在淫欲的状态下产生的那个猛火聚，那个热度，欲望带来的暖触。那么化欲心为清净心，化淫欲的这个猛火聚成智慧光，成智慧火。

把我淫欲的火，回归到了如来藏性清净本然的性火真空里头去，所以是“无碍流通”，成为宇宙无碍圆通的状态。这是不是还是破我相呢？那么这个里面破我相、破我执，是从化淫欲的火，成就智慧火这个上来做的。所以佛教哪一个法门都是在破我相、破我执，回归到如来藏性上来。

“诸漏既销”，漏，就是一切杀盗淫妄，一切贪嗔痴傲慢，以我、以我相为核心的这些状态去除了。这些都是生灭，这些都是无常，这些都是有漏。所以把有漏变成无漏，把生灭变成不生灭，把无常变成常，回归到如来藏性上。

“生大宝焰”，大宝焰是全宇宙的，这是回归到“性火真空，性空真火”的全宇宙的大宝焰，不是局部的。

“登无上觉”，登无上觉是佛道，是菩提道。我就以这个“斯为第一”，使自己能够用神光智火，流贯全宇宙，融通如来藏性成就的“性火真空，性空真火”，所以把诸漏都销灭了。

所以得到的大宝焰的智光，就是火光三昧，就是转凡成圣，登到了无上觉。这是我一心一意地观察淫欲这个火，所得到的成就，是反观内凝所成就的，所以这是第一。所以我们从每个法门里面都可以得到启示，如何修行。

三、持地菩萨以身力行无相布施  

下面地大圆通法门。

【持地菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我念往昔，普光如来出现于世。】

那么持地菩萨修了很长时间，他讲“我忆念往昔，普光如来，出现于世”。普光如来是庄严劫里面的最后三尊佛，我们现在是贤劫，那么普光如来是庄严劫里边的一尊佛，所以可见持地菩萨在庄严劫里面就修行了。

我们从这里每一位菩萨的这种老资格的状态，就告诉我们，每一个修行人要发长远心。要发菩提心，但是是长远心支撑下的菩提心，不是我们马上就要成佛的这个心态。末法时期都想修，都想马上成道，所以就上邪魔外道的当，受邪魔外道的骗，所以真正的修行是一步一步地来证道的。

【我为比丘，常于一切要路津口、田地险隘，有不如法，妨损车马，我皆平填，或作桥梁，或负沙土。】

持地菩萨在往昔，在庄严劫的时候，他就是出家的修行人。他修行的方法就是修路建桥，为大家方便，这是他修行的方法，所以哪个方法都可以成佛。

所以我们传统文化都知道，修路建桥是最大的功德，就是来自于这些地方。这是自利利他，这是自度度人的根本显现。

【如是勤苦，经无量佛出现于世。或有众生，于阛阓处，要人擎物，我先为擎，至其所诣，放物即行，不取其直。】

这就说他老人家修到了无量佛出世的时候，那么从普光如来出世到无量佛出世，这是两尊佛中间经历的过程，那么他仍然是修他的地大圆通法门。那么他在众生阛阓处，就是热闹的地方，人多的地方，就帮助人拿东西。

帮人拿东西，替人负担，减人困难，而且把物跟人送到该到的地方，我一分钱都不取。这就是佛教以布施为第一的无相布施，无私布施。持地菩萨漫长的时间来修这个法门，无我、无相、无私来帮助大众。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年8月10日

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