《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第五十四讲

【“当(dānɡ)知(zhī)如(rú)上(shànɡ)一(yì)心(xīn)系(xì)念(niàn)思(sī)惟(wéi)诸(zhū)佛(fó)平(pínɡ)等(děnɡ)法(fǎ)身(shēn)，一(yí)切(qiè)善(shàn)根(ɡēn)中(zhōnɡ)，其(qí)业(yè)最(zuì)胜(shènɡ)。”】

你应当知道，能够专心专意系念，一心思维诸佛与我们平等的法身，这是最殊胜的善业。根本就在这里，系念，系是不间断，就好像用绳子拴住了一样，心里时时刻刻观想着佛的法身。我们本是妄念纷飞，能不能摈弃一切杂念，时时刻刻观想佛之法身呢？难度就在这里。

【“所(suǒ)谓(wèi)勤(qín)修(xiū)习(xí)者(zhě)，渐(jiàn)渐(jiàn)能(nénɡ)向(xiànɡ)一(yì)行(xínɡ)三(sān)昧(mèi)；”】

这样勤加修习，不要间断，渐渐能向一行三昧。三昧就是定，我们专心于观实相的定力，就渐渐增强了。那就是“八风吹不动，端坐紫金莲”，利衰、毁誉、称讥、苦乐，什么都干扰不了我们。

【“若(ruò)到(dào)一(yì)行(xínɡ)三(sān)昧(mèi)者(zhě)，则(zé)成(chénɡ)广(ɡuǎnɡ)大(dà)微(wēi)妙(miào)行(xínɡ)心(xīn)，名(mínɡ)得(dé)相(xiānɡ)似(sì)无(wú)生(shēnɡ)法(fǎ)忍(rěn)。”】

   如果到了一行三昧的程度，就能够成就微妙的行心，这就叫做得到了相似的无生法忍。这个微妙行心，是指神通。通过勤修，佛的三身四智，五眼六通，就会一点一点的在我们身上体现出来。无生法忍，就是到了不生不灭的禅定境界。

【“以(yǐ)能(nénɡ)得(dé)闻(wén)我(wǒ)名(mínɡ)字(zì)故(ɡù)，亦(yì)能(nénɡ)得(dé)闻(wén)十(shí)方(fānɡ)佛(fó)名(mínɡ)字(zì)故(ɡù)；”】

因为能闻地藏菩萨的名字，也能听闻十方诸佛的名字。

【“以(yǐ)能(nénɡ)至(zhì)心(xīn)礼(lǐ)拜(bài)供(ɡònɡ)养(yǎnɡ)我(wǒ)故(ɡù)，亦(yì)能(nénɡ)至(zhì)心(xīn)礼(lǐ)拜(bài)供(ɡònɡ)养(yǎnɡ)十(shí)方(fānɡ)诸(zhū)佛(fó)故(ɡù)；”】

因为能至诚心礼拜供养地藏菩萨，也能至诚心礼拜供养十方诸佛。真正跟实相合一，就是观察跟佛菩萨的法身合一，这叫至心。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士