6.目犍连尊者神通第一

 

一、转识成智证神通

目犍连尊者清楚这些东西都是假的，所以他既转了六识的意识，又转了七识的末那识，又转了八识的见分和相分。这个能体会吧？所以目连尊者神通第一。我们能转也行呐，可惜我们就转不了，我们成一天就守着愣四高这个劲儿，成一天就守着二福女这个劲儿，所以就是个愣四高，就是个二福女。

现在就要转第六意识，转第七识的“我”，转第八识的“见分”跟“相分”。转了，就是妙观察智、成所作智、大圆镜智、平等性智，四智显示出来了，转八识成四智，所以目连尊者神通第一。所以，我们要想有神通就得转呐！首先把你胡思乱想的第六意识和第七识那个“我”转了。一转，第八识的见分、相分也转了，那么就进入如来藏性了。

“何期自性，本自具足；何期自性，能生万法。”所以就是神通。你现在明白神通是怎么来的了吧，不是天上掉下来的吧，也不是谁给你摸摸头就有了神通了，也不是谁给你喝点什么水，你就有了神通了。不是这样的吧？也不是跟上大仙了、跟上鬼啦，有神通了。你看佛教都是从根本上告诉你，真正成为一个高尚的、有智慧的、文明的、有道德的人。

所以这就是从因缘所生法真正看透了，能够转识。那就是转第六意识、第七意识的我、第八识的见分和相分，就证到了神通。

二、证到如来藏性的基础上产生神通

【如来惠我袈裟著身，须发自落。我游十方，得无挂碍，神通发明，推为无上，成阿罗汉。】

既然自己有了神通了，所以释迦牟尼佛给他袈裟披上，他就剃度了。怎么剃度呢？头发自落，不用剃，头发就没了。我们得剃吧，这剃度就是从这里来的。目连尊者有神通，所以不用释迦牟尼佛剃度，在释迦牟尼佛披袈裟的时候，自己就把头发落了。

“我游十方”，我能够游十方呐，在十方的世界里面自由活动，这就是神通呐！“得无挂碍”，无有挂碍，在十方世界里面随心示现，没有挂碍，没有畏惧。“神通发明”，我的神通是由如来藏性这个本体发明的，是悟到了因缘所生法的虚假而发明。

“推为无上”，我是无上的神通。你看目犍连尊者，是释迦牟尼佛和大众推为无上的神通。所以他老人家是神通第一，成了阿罗汉。这个神通我们可以体会到，证到了如来藏性以后，就可以随意自在。妙观察智、成所作智、平等性智、大圆镜智，随缘示现。不变随缘，随缘不变，都是基于证到了如来藏性，所以可以产生这种圆通、自在、无碍的状态。这就是佛教的神通，不是我们现在看到的那些东西，什么打卦、相面、算卦、大仙、装神弄鬼的那些东西呐，你都信的，不是那些东西。

【宁唯世尊，十方如来叹我神力，圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛，心光发宣，如澄浊流，久成清莹，斯为第一】

这一段话更重要。“宁唯世尊”，不是说释迦牟尼佛一个人夸我。你看他的神通，很骄傲的，不是一个人说我神通第一。十方如来叹我神力，十方的佛都说我神通第一，都赞叹我神通第一，这就是目连尊者。

“圆明清净，自在无畏。”什么是圆明呢？遍游十方不就是圆明吗？我哪里都可以到，哪里都明白。这是不是圆明呐？跟我们比，我们就看到这点，就这点本事，开个劳斯莱斯就高兴的不得了。或者现在科学发达了，想到月球上拿一点土回来，就这点本事，拿回来还高兴的不得了，这个也要，那个也要争。

“清净”，证到了如来藏性一尘不染，当然清净。“自在”，随缘示现神通，愿以什么神通出现，就现什么神通，任意示现。“无畏”，什么是无畏呢？魔、妖都能够降伏，所以无魔不降、无妖不归，皆是服从的状态。这就是佛教的神通，以目连尊者为代表。

三、目连尊者告诉我们证神通的道路

“佛问圆通。我以旋湛。”这个“旋”字又出现了，把我们的心、把我们的身都返回来。“旋”，不要向外。这就是教我们证神通，教我们修道呐！“旋”跟破、跟转、跟弃，是一个样子。“反闻闻自性”，旋回来。所以这里面就是真正揭示了我们如何修道，目连尊者告诉我们证神通的道路。

“湛”，只要旋回来了，身心归位，归到如来藏性了，就是湛。湛是清净呐！“如来藏性，清净本然，周遍法界”，是不是清净呐？旋，跟外面有相的因缘所生法彻底决裂，这就是转，这就是修道。不是说六道轮回、因缘所生法没啦，而是旋回来，这就是三摩地的功夫。旋回来，弃妄归真，回到了如来藏性上，如来藏性就是“湛”，回到了如来藏性的清净、湛（光明）的状态，那不就什么都有了。

“心光发宣”，回到了如来藏性这个不动的、清湛的本体上，我的心性就是如来藏性，我的心性就是妙明真心。所以我的智慧，就是如来藏性清净本然的至高无上的智慧，就是出世间的大智慧。

“如澄浊流”，这做了一个比喻，我们只要“旋湛”，就等于从这个浑浊的状态进入清净。原来是浑浊的水，里面泥呀、沙呀、细菌呀、蛤蟆蝌蚪呀、杂草呀，浑浊，现在没啦，把这些杂的东西都没啦，完全成为一种清净的状态，清水啦。我们现在是浑浊的状态，旋湛、归位、弃妄，回归到了真的上面，就成了清净的水了，这都是比喻。

“久成清莹”，长久下来就是清莹、透彻，跟宇宙的如来藏性合一的琉璃光的状态。这就是转我们这个色身成为法身，转我们这个肮脏的身成为清净身。是不是转呢？你现在这个身子还在，大目犍连尊者这个身子还在，但是把这个身体转了。由这个肮脏的、四大组成的、五蕴全聚的，六根、六尘、六识十八界统治的身体，转成了清净的法身，由生灭的转成不生灭，由有漏的转成无漏的。

转、旋，这里又是一个“旋”字。修道的根本是一种力量，看你有没有这种力量，这个力量就是三摩地的力量，就是无作妙力的力量。所以人家说，有道没道自己知道，你那个力量有多大呢？师父骂你一句你都不高兴了，你还转呢？今天吃的不舒服你都不高兴了，还转呢？昨天晚上没睡好胡思乱想，你还转呢？所以，真正的修行是转、是旋、是弃，这里要很清楚的。

我（目犍连尊者）久成清莹，既清，没有污染；又莹，莹是透明。跟宇宙如来藏性是一个样子的，清净透明，如来藏性，清净本然，是不是清净透明的？“斯为第一”，所以我是转意识成神通这个妙用的圆通法门。

好，我们就讲到这里，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2024年8月3日

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