5.我们的口舌造业最多

 

一、难陀尊者以销息证圆通

【佛问圆通，我以销息，息久发明，明圆灭漏，斯为第一。】

释迦牟尼佛给我们讲这个鼻识的圆通法门，告诫大家，就是我们现在。所以这里不是表演，不是像现在上台表演，宣扬我如何如何，而是让难陀尊者讲他成就鼻识破二十五有，进入圆通的这个状态。

我是怎么做的呢？销息。把我鼻子的这个鼻识，分别的这个识，分别世界的生灭无常这个息，这个污浊的息，现在全部销掉了。把这个息转成光明的状态了，就说由染息进入净息，由生灭的息进入不生灭的息，由无常的息进入真常的息。所以，哪个法门都是在破、都是在解、都是在转，所以我已经销息。

“销息”，我们现在是呼吸，不呼吸就活不了。大家现在一停止呼吸，完蛋了吧？但是你要真正修行，你的息是在变化的，你由粗息变成细息，这是起码一步步要做到的，由浅息变成深息，由短息变成长息，由鼻子的呼吸变成全身的呼吸，由全身的呼吸变成胎息。变成胎息就是胎儿的息，就是一种接近无息的状态的。

比如说阿罗汉，已经都进入无息的状态了。这个呼吸，我们大家都可以体会的。你越生气，那你是业障呐，呼哧呼哧，气得不得了，全身肌肉哆嗦，脸涨得像个猪头一样，暴跳如雷，这是息的作用。

那么无息呢？他已经把结解开了，把结解开了，所以进入无息的状态了。这都是启发我们，究竟修行向什么方向努力的。你的呼吸越近于圣人的无息，那你的念佛必然是一心不乱。你成天呼哧呼哧的，你还想一心不乱呢？你成天呼哧呼哧的，你还想明心见性呢？你成天呼哧呼哧的，还想三密相应呢？不可能吧？

所以这些都是启发我们真正明道、真正明理，真正什么叫正法。所以这东西不是吹牛的，人家一看你就知道，因为你的呼吸，人家马上就能看出来的。

“息久发明”，呼吸渐成了无息，所以就发光明。无息就是定，发明就是慧。所以，以戒生定，慧能够破惑证真，所以进入“明圆灭漏”，把业障灭掉了，把惑业消除了。所以这都是光明的智慧产生“圆”，全宇宙的光明，所以漏尽了、无漏了。无漏就是圣者，四圣。最高的无漏，惑业尽，业尽情空，那就是佛。

“斯为第一”，我就是这样转鼻识这个有漏，成光明的圆照法界的无漏状态，这就是鼻识圆通法门。你看哪个法门都是通向至高无上的佛道，所以每个法门都是很清晰的一条正法的大道。这是难陀尊者的鼻识圆通法门。下面看，富楼那弥多罗尼子的舌识法门。

二、转舌识成辩才无碍

【富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，辩才无碍，宣说苦空，深达实相。】

舌识。我们的这个舌头要转，我们现在这个舌头每天说胡话，骂人、损人、撒谎，胡说八道、多嘴多舌，造业、吹牛，是不是都是这个舌识？这个舌最给我们造业，这个结是个最大的结，我们带害就带害在这个舌头上面。是不是？

富楼那弥多罗尼子是转这个舌识证圆通的。他老人家“即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来”，旷劫来，就是说不清楚的时间，就是无限的时间以前，我就证到了辩才无碍。转舌识成为辩才，这就是转舌识成为妙观察智的妙用，所以把我们这个舌识一转，就变成了弘法利生宣扬正法，证法无碍的这个果。这就是佛果。

在这里很清楚地告诉我们，你要身口意三业清净。口要清净，就是这个舌头。所以人家看因果的说，这个人的舌头长，说明无始以来撒谎少；这个人的舌头短，就说明无始以来就是撒谎，是短舌头，说话都说不清，这是因果。这是简单的理解这个舌识的功能。

所以富楼那弥多罗尼子无始以来就转了舌识，证到了辩才无碍。你看这些二十五圣者都是老资格，都是不得了的、品味很高的圣人!你看无始以来已经到了辩才无碍。不是我们现在那种小聪明，跟人家辩论占上风，显示自己，像喝酒、打架，都是那个恶劣的世智辩聪，这里是指的法的辩才无碍。

三、四大无碍辩才

辩才无碍是表现在四个方面：法无碍、‌义无碍、‌辞无碍、‌乐说无碍。

一是法无碍。就是说三世诸佛的法无碍，一个通，就是对佛法、正法圆融无碍。

二是义无碍。对佛的教义，三世诸佛的教义的义理，那就是实相理，真谛、俗谛，一个通。

三是辞无碍。说话简明扼要，一句等于一万句，他就在简要的话里面概况了佛教的教理。

所以这里就告诉我们，你对佛法要全部理解。你对佛法的教义不管是真谛也好，实相理；不管俗谛也好，随缘，随众生业而显示的法也好，都要通。特别是，你说话要简练，这是衡量一个人修行的重要条件。如果你修行到位，你说的话没有废话。你说的话非常简单，而且非常明了，这是修行很重要的。

不像世法上面，一讲一大套，那么说来说去也说不清，不知道是说什么。而佛法真正它是一种辞无碍的状态，他说话的用语，这个词语非常简练、非常深刻、非常生动，这都是衡量一个修行人的标准。所以你修行好不好，人家一看，一看你说话就知道。说不到点上，还是说到点上；说得很清楚明白，还是说得很啰嗦，这都是修行的标志。这叫辞无碍。

四是乐说无碍。什么叫乐说呢？我随众生的心而说法，就是随机教化。你是二福女，我就说二福女高兴的话；你是愣四高，我就说愣四高能接受的话，这叫随缘说法。所以法无定法，都是让每个人得到普度。比如讲经，应该是让所有的人都能听清楚。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年07月27日

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