4.难陀尊者证无漏清净本心

 

一、破鼻识的过程

这个时候，你就观你的鼻尖儿，闻你的鼻尖儿，把身、意都集中在鼻尖儿上面，那么这个时候当然就看见出气了。

你现在看不见你的出气，除非我们到冬天看见出气，那是看到一种冷热变化的出气。如果你修这个法门，像难陀尊者，你现在你把思维集中在鼻尖上面，你就看到你出气了。你就看到你出气了，明白吗？所以现在虽然热天，你都可以看到这个气从鼻孔里面出来，越来越清楚。

你不信试，我是试过的，越来越清楚。鼻孔里面这个气，一开始看不清楚，慢慢的，出来这个气越来越粗、越来越看得清楚，那么经过三七日，这个鼻子，难陀尊者说，就像烟筒一样，这个鼻子出来的气像烟一样。

这我们都是可以做到的，能不能成功，你可以试一试。起码让你此时此刻进入定境。你哪怕是一分钟，你观这个鼻端，那么你就能够进入定境，这是最容易做到的。所以，你就看到你鼻子里面的气在出入，一股白气出入。那么难陀尊者进展很快，二十一天就能达到这个程度。那么这时候，

【身心内明，圆洞世界。】

这个时候自己已经破了鼻识，所以达到心的内明，心就是进入真心，进入妙明真心；身就进入如来藏性，所以整个身、心产生了光明的状态。

这就是定力而产生的慧，慧就是光明。进入身心内外光明的状态，那么这时候“圆洞世界”，整个世界是光明的，整个世界是清净的，没有污染的，没有障碍的。

这就说自己把“我”破掉了，通过破鼻识把身上的“二十五有”这个结解开了。所以达到了身心清净，跟宇宙（如来藏性）合一了，所以就内外“明”，整个洞彻宇宙的一切，清净，无染，没有障碍。

那么这个时候，自己是个光明的状态，佛教经常讲，身体像一个琉璃一样，内外是透明的。是以琉璃光如来为代表的身心透明。

所以能够“圆”，是全宇宙，全宇宙就叫圆。“洞”，无有障碍，就说整个在宇宙这个圆的、清净的磁场里，能够看清一切。

【遍成虚净，犹如琉璃。】

“遍成虚净”，就说我自己成了虚净，宇宙的一切都成了虚净。“犹如琉璃”，整个是一个内外琉璃的状态。我的身心是琉璃，整个这个世界就成为一个琉璃的世界。所以我们经常念，最熟悉的“南无药师琉璃光如来”，就是身心世界都是琉璃。

【烟相渐销，鼻息成白。】

那么这样的结果，一开始看不见鼻子的气，最后看到了鼻子的气，像是烟一样。那么现在，这个鼻子的气又销除了，完全变成了白了。白是光明呐，白是清净呐，完全变成白。

这就是破鼻识的过程，这就是破鼻识这个结的过程，这就是通过破鼻识这个结，而破二十五有（二十五结）的过程。你看，破了以后，全身心变成琉璃，是不是把二十五有全部破了。

是不是把二十五有全部破了？把六根六尘六识，四大，地、水、火、风、空、见、识全部破了，回到了如来藏性，清净本然，周遍法界，这个光明的状态上，是不是这样，这能体会吧？

二、摄别归总，二十五圆通是一个法门

所以不管哪个法门，二十五个法门就是一个法门。为什么叫一个法门呢？解开二十五有的任何一个结，都回到了如来藏性上来。回到了如来藏性上，是不是一个法门？所以八万四千法门就是一个法门，不可以分别。

念佛法门，跟明心见性的法门，跟三密相应的法门，净土宗也好、禅宗也好、密宗也好，是一个法门，明白吗？不可以分别。

不可以像现在这个样子，说“我的净土法门”，你的？所以这种观念下，就不可能真正进入修行，是不是，像现在划得很清楚，我是修净的，我是修禅的，我是修密的。划得清楚不清楚？人家是“解”，你是极力把这个结扩大，由这二十五结变成了二十六结、二十七结、二十八结……是不是？

我们寺院，大家都是这个寺院的真正虔诚的弟子，你看我们是不是强调我们寺院是哪个法门呢？从来没强调过吧！你看我们，初一药师忏，初八大悲忏，十五净土忏，廿三地藏忏，而且不停地打“药师七”、“观音七”、“净土七”、“楞严七”、“地藏七”，它都是综合的，这是真正的佛法。

你从这个二十五有里面，你可以选一个，你比如说，难陀尊者是修破鼻识的这个法门的，我们也是这样啊，你从我们寺院现在宣扬的全部法门，你从中选一个呐，这就是佛教的教义呐。

我不可能强调我这个道场是什么法门的道场，我没有吧？虽然，我们寺院是真正的释迦牟尼佛正法禅宗的传承道场，但是我从来没有宣扬我们寺院是什么什么法门。这个是不应该的，这样不是“解”，而是强化。

所以这些地方，我们大家真正要运用到生活中，如何处人、如何对事，如何真正理解佛教的正法，如何真正认清末法时期的邪法、魔法、妖法，我们要远离的。

所以这个时候，鼻息变成白色了，白色了，那么就跟琉璃光成为一体了。

三、转鼻识成妙观察智

【心开漏尽，诸出入息化为光明。】

心开了，心开就是没有妄想了，心开就进入妙明真心了。漏尽就进入业尽情空，破惑证真，就是由戒生定，由定来解惑，而证无漏智慧。

“诸出入息化为光明”，这个时候，整个的出入息，我们现在呼吸这个呼哧呼哧的息，喝了酒，呼的酒味儿；吃了蒜，呼吸的蒜味儿；吃了肉，呼吸的是腥味儿。是不是？吃了韭菜更不用说，呛得人不得了，满嘴的臭味，满鼻子的是那个污染的那个味儿，我们大家都知道，真正常年吃素的人，一接触就觉得，真是赶紧得避开的状态，是不是？

这就是清净。所以这个时候，我们的出入息，不是这种染的、污的、脏的、恶的这个状态了，就变成了光明的状态，出入息就变成了光明，这就是转鼻识。

转鼻识，这就叫转识成智，这就是妙观察智，你看把鼻识的这种分别臭香的这种状态，转成光明，这就叫妙观察智。

【照十方界，得阿罗汉。】

“照十方界”，这个时候我通身内外是光明，通身内外是琉璃光，所以得到阿罗汉，我已经进入了无我，破掉了分段生死，乃至破掉了变易生死。

【世尊记我当得菩提。】

这就是释迦牟尼佛的授记呐，这已经达到了菩提的状态了。释迦牟尼佛看到难陀尊者修到了这种程度，修到了照世界的、无量光的琉璃状态，完全破掉了生死，进入没有生死的菩提。

菩提就是不生灭，没有生死。所以你看这个跨度有多大，从阿罗汉一跃，进入菩提果的这个境界上来。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年7月27日

文字整理 | 戒博居士

校  对 | 耀春居士

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