《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第四十九讲

【“若(ruò)学(xué)习(xí)真(zhēn)如(rú)实(shí)观(ɡuān)者(zhě)，思(sī)惟(wéi)心(xīn)性(xìnɡ)无(wú)生(shēnɡ)无(wú)灭(miè)，不(bú)住(zhù)见(jiàn)闻(wén)觉(jué)知(zhī)，永(yǒnɡ)离(lí)一(yí)切(qiè)分(fēn)别(bié)之(zhī)想(xiǎnɡ)，”】

学习真如实观的修行人，思维我们本有的佛性、真如、心性，是不生不灭的。明白“凡所有相，皆是虚妄”的道理，不执著于见闻觉知的一切假相，永远得离开一切分别妄想。弃生灭守真常，常光现前，根尘识心，应时脱落，证悟实相。

【“渐(jiàn)渐(jiàn)能(nénɡ)过(ɡuò)空(kōnɡ)处(chù)、识(shí)处(chù)、无(wú)少(shǎo)处(chù)、非(fēi)想(xiǎnɡ)非(fēi)非(fēi)想(xiǎnɡ)处(chù)等(děnɡ)定(dìnɡ)境(jìnɡ)界(jiè)相(xiànɡ)，得(dé)相(xiānɡ)似(sì)空(kōnɡ)三(sān)昧(mèi)；”】

渐渐能超过空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处等定境界相。这就是四果圣人，得到四空定的境界，是不究竟的。修真如实观能超越三界：欲界、色界、无色界，得到相似的空三昧。

【“得(dé)相(xiānɡ)似(sì)空(kōnɡ)三(sān)昧(mèi)时(shí)，识(shí)、想(xiǎnɡ)、受(shòu)、行(xínɡ)粗(cū)分(fēn)别(bié)相(xiànɡ)不(bú)现(xiàn)在(zài)前(qián)。”】

分别，有粗分别、细分别。粗分别是看得见的，比如我们大家分别好坏、是非、美丑、长短、方圆等等。细分别，不容易察觉，是微细的无明。得到相似三昧，识、想、受、行的粗分别就不现前了。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士