5.证得真空性海即为圆通

 

一、真空不是断灭

因为空寂就是永恒，空寂就是无量寿，空寂就是无量光。不空寂就是六道轮回，越不空，越堕落的深。

所以我们看到在二十五圆通法门里面，每一个圆通法门都是教导我们如何舍妄归真，如何从这个有相的里面脱开，破了有相进入无相的永恒。我们把这个清楚以后，我们才知道每一个法门的实质是什么，每一个法门如何用的。

【蒙如来发性觉真空，】

那么在这一生中，我更是在释迦牟尼佛的教导下，我知道“性觉真空”。我真正觉悟到了真理，这就性觉。觉悟到了空性，觉悟到了、证到了空性，那么这就是真正的空。这里面就给我们指示一个最容易误解的东西。比如佛教讲空，空，许多人说空，所以断灭。所以现在好些人利用佛教这个空，否定了因果，成了断灭，就是现在这个社会，不信因果。

我今天早晨给大家发那些短讯的时候，翻开（手机看到），一个人在那儿讲，非常起劲地讲。我就听了一句，后面没听。他说，这个宗教的起缘就是因为人类害怕，因为害怕所以才发明了宗教，所以就发明了个上帝。发明了个上帝，这都是他的原话。

因为害怕发明了宗教，因为害怕所以发明了一个上帝，都是发明的，就是人类害怕，所以就自己创造这些东西，假的，后面我就不想听了。你看，这就现在一些人的世界观、人生观，多可怕！他把宗教全部否定了。

否定得一塌糊涂，这就说佛教是假的吧？因为你害怕你才信教；我不害怕，我就不信教。所以那些信教的对象，都是害怕，发明一个上帝。发明了上帝，让上帝来保佑你。他认为人类发明的上帝，不是宇宙客观有那个高级生命。

现在科学家都认定了，宇宙有个不可思议的力量在左右着宇宙。这不是发明的吧？所以宇宙这么有秩序，所以地球掉不下来，所以围绕着太阳转，所以所有的行星、无量的行星都是按宇宙自然而然的有序的运转。你看，他把整个宇宙的真理全部否定了，这就是现在的状态。

所以须菩提尊者就让我们真正进入空寂，从空寂中知道如来清净的佛性。如来清净的佛性，如来藏性，清净本然，周遍法界，这个佛性就叫真觉，就叫真空。不是什么也没有的断灭空，而这个真空是一切宇宙万物产生的本元。随众生心，应所知量。十法界、三千大千世界、日月星辰，都是在这个真觉、真空中产生的。

所以，这须菩提进一步在这里面悟道，也是给大家表演的，让我们真正证入空寂的真空真觉状态。这个地方要很清楚的。所以不要让末法时期的这个断灭论，所谓的空，什么也没有，所以胡作非为，这个状态误导。末法时期就是一个断灭论的世界观，所以认为干什么都无所谓。

二、证得真空性海即为圆通

【空性圆明，得阿罗汉。】

空性就是真觉、真空的如来藏性，圆明是整个宇宙。宇宙就是如来藏性，如来藏性就是宇宙，所以叫做空性圆明。我都证到了，这就说我跟空性圆明合一了，我就是空性，空性就是我，我就是空性的圆明，圆明的空性就是我。

圆明。圆是整个宇宙，就是圆。明是智慧，对宇宙的一切都明白，那就是《金刚经》讲的慧。《金刚经》讲的金刚般若波罗蜜，金刚慧，般若波罗蜜，到彼岸，了生死，成佛道，度众生，这个慧。所以我真正明白而且证到了，所以得阿罗汉。

【顿入如来宝明空海，】

如来藏性是宝明。如来藏性，整个宇宙都是如来藏性。如来藏性具备一切，如来藏性具备一切物质上的东西、具备一切智慧的东西，所以是宝明。空海，整个宇宙都是宝明的空海，都是如来藏性，所以这叫做真空性海、性海真空。就说整个宇宙都是真空，整个宇宙都是如来藏性，整个宇宙都是妙明的性海。

这就说一个真正的修道人，最终证的结果都是虚空的妙明性海。真正就是成就自己跟如来的法身合一，就是跟如来藏性清净本然，周遍法界这个性海合一。这里我们大家都要很清楚的，如果一个人的心眼小，就象现在这样，为我、为我相、为我所有，在奋斗，世界战争，家庭战争，都是这样。你学哪个法门你也成不了道。

我们这里深深地要体会到，一个修行人成道，是去除我和我那个妄心的结果；去除我、破我的这个色身，成为全宇宙的如来藏性的法身；破我现在这个妄想的、罪恶的心，成为妙明真心。所有的法门都是这样，破我的身，使我这个有相的假身成为无相的全宇宙的法性生身；破我这个每天胡思乱想的、造业的妄心，成为不生不灭、不垢不净的如来藏性的那个妙明真心，这就叫圆通。

我们能不能证到，但是我们要清楚这就是正法，这就是我们学佛所要达到的根本目的和方向。不是现在我念了多少、我背了多少，等等这种状态。是改变你的心，自私心、狭隘心、妄心，成为全宇宙的这个妙明真心。改变你的身，刚才讲的身根，改变你这个有相的身、痛苦的身、生灭的身、无常的身，成为永恒的全宇宙的法性生身。这就是须菩提给我们表演的。

三、证得真空印成无学

【同佛知见，】

须菩提说了，修道人不谦虚，啥就是啥，我现在的知见就是佛的知见。大家都可以从这里看到，不是谦虚、说假话，我不行、我不行；或者吹牛，我早就怎么怎么了，我已经怎么怎么了。

人家须菩提现在就说了，我现在就是佛的知见，我的知见就是佛的知见。这很明白，我已经成为整个的如来宝明空海的状态了，这是不是佛的知见？佛的知见就是宝明空海，我也是宝明空海，是不是佛的知见？跟佛一样的。

【印成无学，】

我现在已经脱离业障缠缚。佛门有个缠缚，业障的缠缚。从所有的业缠缚的这个状态，解脱出来了。

我们大家每天让缠缚的吧？哎呀，身体一会儿这长了个疙瘩；一会儿那疼。比如我吧怕受风，这么热了，我还得围个围巾，这就是业障的缠缚。业障缠缚你，你不得不进入一种解决这个业障的有学状态、有漏状态，所以我就想了一个办法，把围巾围上，不让他中风。你看，这就是我们这个业力控制下的状态，有学的状态。

所以须菩提进入空寂的状态，所以就是无学。空寂就是无学，不空寂就是有学，刚才我说了不空寂就是有学。

【解脱性空，我为无上。】

我是怎么解脱的呢？我证到了空性，证到了宇宙的本体，就是如来藏性这个空性，我证到了宇宙就是如来宝明空海这个空性。我证到了，不是从理上明白，不是理悟，而是真正的证悟到了宇宙的空寂。

这都是给我们讲的，因为他老人家说了，他证到了空寂也要我们大家证到空寂，这都是对我们讲的，就是对你讲的、对我讲的。所以我们念经，就要明白真正哪一句都是佛发自内心的对你讲的，不是让你念的。

佛发明的这些话，不是说你来念我的话吧，你念我的话你就成功了。这里很清楚，我们念《楞严经》每一句话都是佛和所有的佛菩萨，与会的佛菩萨对着我们来讲的，让我们进入这种状态，这很清楚。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年07月07日

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