4.须菩提以空寂自度度人

 

一、须菩提旷劫以来修空寂

过了七天以后，这些财产又回来了。你看这个“若能转物，则同如来”表演得多好呐！因为他生生世世就是修空寂的，所以在娘肚子里面，他就表演空寂，我就让家里的财产一下都没了，本来这些财产都是虚有的东西，暂时的东西。等我生下七天，还得靠它生活，所以家里的财产又回来了。

这就是佛教要证空寂，在有相中证无相，在生灭中证不生灭。所以真正知道空寂就是宇宙的本体，就是生命的本源。所以须菩提尊者，这等于表演呐，对他来讲更是表演。

那么他对佛说，我旷劫以来，心得无碍。旷劫，我不是这一生中修空寂的，是旷劫。旷劫是无量劫，说不清楚呐，叫旷劫，“劫”在佛教里面是个时间概念，劫：小劫、中劫、大劫。

那么，比如地球“成、住、坏、空”四个中劫，一个大劫，从生到无，没了，地球的寿命就是一个大劫。比如按照佛教来讲，现在地球已经到了成、住、坏，坏这个第三劫，四中劫里面的三劫“坏”这个程度了。所以地球在坏，所以灾难多，是我们大家业力破坏的，最后空了，地球空了。那么这是地球的生灭，“成、住、坏、空”四劫。

那么须菩提尊者，无量劫，旷劫以来，我就修空寂，我就成功，成为空寂的行人了，你看，须菩提的资格多老呐，这都是古佛再来，一个一个的，都是古佛再来表演的。

二、人法二空 身心无碍

所以“心得无碍”。我证到了空寂，我的身心就在空寂的状态下，就是无相，空寂就是无相。心是妙明真心，尽虚空遍法界；身是清净法身，尽虚空遍法界。我证到了空寂，所以身心全部在尽虚空遍法界这个法身里面生活，所以我无碍。一切都是无碍的状态，心也无碍，身也无碍，所以身心无碍。

所以我们就体会这个无碍呐，你只有证到空寂，你的心才能无碍；你证到空寂，你的身才能无碍。因为空寂就是人无我，无我、无我相；空寂就是法无我，也没有法相。人相没了，法相没了，人法二空。人空了，法也空了，所以跟整个宇宙的清净合一了，跟如来藏性合一了。

如来藏性上面有人吗？如来藏性有法吗？如来藏性说，如来藏性这里有你我他，漂亮的不漂亮的、胖的瘦的、黄的黑的，有吗？没有人我。如来藏性有法吗？清净本然，周遍法界，它就是一个，一真法界呐！

人也好，法也好，都是如来藏性随众生心，应所知量，循业发现的东西。我已经到了人法二空的状态下，所以我心身无碍，这就是须菩提。

三、须菩提恒河沙生普度众生

那么他身心无碍，进入空寂，当然他是五眼六通都具备，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通……他都具备，所以这里面讲，以他的宿命通，那么他忆受生恒河沙。

“自忆受生如恒河沙”，受生，那么作为一个修道人来讲，成就道以后，他倒驾慈航，普度众生。所以这里的须菩提尊者就是成就了空寂以后，证到了清净法身以后，他倒驾慈航来普度众生。

所以我受生来普度众生，他的化身、应身，就像释迦牟尼佛八千次往返来度我们，那么须菩提尊者是恒河沙劫往返来度众生，你看须菩提尊者的资格多老呐！

所以这个受生，是倒驾慈航的受生。不是像我们死了以后中阴身业力的受生，比如我们现在，大家如果临终到不了西方极乐世界，那么死了以后，起码在四十九天之内，中阴身那个灵魂，就要投胎转世。下一生是猪娃子呢，狗娃子呢，或者是个人，那么就受生。

末法时期多数三恶道，畜生、地狱、饿鬼，这是我们在这一生中，如果临终到不了西方极乐世界，我们下一生中就是三恶道受生的对象，连人道都很难保住。

为什么呢？我们就观察这个世界，这个世界变化得很快呐！你比方以我这个年龄，在我年轻的时候那个时代，整个时代是一个什么气氛呢，助人为乐。你们现在大概听过，我们那个年代助人为乐，就是只要谁有困难，就主动地去帮，高兴地去帮，以别人的快乐为快乐，帮助别人，那个年代就是这个样子，助人为乐，学雷锋呐！

现在年代呢，助人为乐吗？一些人是以害人为乐，看到没有，害人为乐。毒种子、毒奶，连那些护士，我看那个打新冠的那个疫苗，他用那个食盐水代替打，挣钱，你说狠心不狠心呐？医生跟那些人贩子来贩卖人的器官，在医院里面，那方便呐，没死就说你快死了，那么就在黑屋里面割你的心、挖你的肺，完了进行倒卖。

你说这个社会，我就看到好多人，不是以助人为乐，他是障碍你。障碍你，我怎么把你障碍住，让你不成功我才高兴，是不是这样，你看嘛，只要有一点好，就嫉妒。

你比方现在为代表的，你们要注意，我是注意这个社会现象的，那个姜萍，你们知道吗？知道不知道？一个17岁的女孩子，中专生，在全球竞赛中得了12名，她超过了清华呀、北大呐、世界名校，好些世界名大学的那些高材生，去参赛，她得了第12名，多么了不起呐！

我听了以后非常高兴，我也很羡慕这个女孩子。但是我看到什么现象呢，许多人攻击她，一些高材生不服气，说人家如何如何，攻击，说得一塌糊涂，这就是这个社会现象。

屠呦呦，知道吗？得了诺贝尔奖金，那个老太太得了诺贝尔奖金，但是她连个中国科学的院士都不是，是不是？到现在那个院士也没有她，这是不现实？你说她得了诺贝尔奖金是中国的光荣吧，是我们每个人的光荣吧，他不这样想，他嫉妒她，你说这个社会的道德素质，对于这一些人来讲，是个什么素质呢？

所以我就讲，这里面对于须菩提尊者来讲，他是忆受生来这里度众生多长时间呢？恒河沙，记不清楚，来度我们。这个一比较，说这个人生的三观呐，你看这个修行人的三观是个什么三观？不修行人的三观是个什么三观？

我就深深感到，我这个出家人过去办事比较容易，比如我建这个寺庙，在30年前很容易。现在就不行，办一件事情完全是阻力，他就不让你办，我都是亲身来体会这个世界的，不可理喻。

四、知四大本空 五蕴非有

“初在母胎，即知空寂。”我就是无量劫以来已经证到了空寂，所以我在母胎里面就是空寂。在母胎里，来投胎，来度众生，跟佛一样八相成道，所以要投胎，我在母胎里面就知道空寂，。

空寂就是四大本空，五蕴无我。四大，在娘肚子里面，知道我婴儿这个胎就是四大，是空的；知道我在娘肚子里面，这个婴儿的时候，我的五蕴，色受想行识就是空的。四大没有，五蕴本空，这人家就在娘肚子里面知道。

现在我们知道吗？现在马上又回到娘肚子里面了，也不知道。这就这个末法时期，所以我讲这个，现在这个世道，不知道，不知道空寂。所以在这个罪恶的状态下奔波，刚才讲了罪恶的状态下，认为“有”呐！

“如是乃至十方成空，亦令众生证得空性。”那么须菩提尊者在娘肚子里面就知道空寂，所以他出胎以后，那么当然更知道空寂。所以，在娘肚子里面，就是人空、法空的状态，出来以后当然更是人空、法空的状态。他深深知道，宇宙的森罗万象，一切有相的东西都是空寂。

所以在《金刚经》里面，须菩提跟释迦牟尼表演这个空寂，所以 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这都是须菩提跟释迦牟尼佛来表演空寂，告诉我们空寂，是须菩提早已证到的空寂。

那么他出胎以后，出了家，就是为了表演空寂；那么自己证到了空寂，所以就让我们大家也来证空寂。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年7月7日

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