《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第四十七讲

【“当(dānɡ)知(zhī)一(yí)切(qiè)境(jìnɡ)界(jiè)自(zì)无(wú)分(fēn)别(bié)想(xiǎnɡ)故(ɡù)，即(jí)自(zì)非(fēi)长(chánɡ)非(fēi)短(duǎn)、非(fēi)好(hào)非(fēi)恶(wù)，乃(nǎi)至(zhì)非(fēi)有(yǒu)非(fēi)无(wú)，离(lí)一(yí)切(qiè)相(xiànɡ)。如(rú)是(shì)观(ɡuān)察(chá)，一(yí)切(qiè)法(fǎ)唯(wéi)心(xīn)想(xiǎnɡ)生(shēnɡ)。”】

我们要明白一切境界，是离分别离相的，要明白一切唯心造的真理。所以一切分别，长短、有无、好坏，都是我们在自作聪明，自找烦恼，自心分别出来的。如果依止一实境界，就会得到一个什么结论呢？“凡所有相，皆是虚妄。”一切法唯心想生。

【“若(ruò)使(shǐ)离(lí)心(xīn)，则(zé)无(wú)一(yī)法(fǎ)一(yī)相(xiànɡ)而(ér)能(nénɡ)自(zì)见(jiàn)有(yǒu)差(chā)别(bié)也(yě)。”】

离心就是无心，你无心看它，任何法、任何相，都不会有差别。没有差别就没有烦恼。所谓无心道人，一个真正的修行人，就能够离开环境的干扰。一切烦恼都来自于自己产生的分别和执著，最后产生了痛苦。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士