1.破六根证圆通

 

一、悟佛知见

各位，我们接着讲二十五圆通法门。

现在已经讲过破六尘（色声香味触法），证圆通，回归如来藏性。我们从中就体会到，佛教的根本就是破掉宇宙所有虚妄的相，人相、法相，就能够证到圆通的如来藏性，这就是佛教的根本核心教义。也是我们正法讲的无上甚深微妙法，就是我们每次讲经以前念的“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

我们现在学的《楞严经》，就是无上甚深微妙法，就是我们无量劫以来很难遇到的至高无上的法，但是我们要从中知道它的真实义。

十方三世一切诸佛都讲的是无上甚深微妙法，但是有一个核心的东西，那就是真正义，也就是十方三世诸佛到所有的世界弘扬的正法，那就是让大家开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。

换句话讲，就是让我们迷的众生觉悟到佛的知见。佛的知见是什么？就是如来的真正义，如来的真正义是什么？就是圆通的法门，回归如来藏性。所以我们现在讲的都是十方三世一切诸佛的核心教义，是无上甚深微妙法的真实义，是正法的最根本的核心教义。

二、破六根证圆通

前面讲了，破六尘，证圆通，回归如来藏性。把我们自己每天接触的色破掉，声音破掉，香、味、触、法，全部破掉，因为这些是虚妄的幻相。如来藏性上面清净本然，周遍法界，没有这个幻相，所以要证到圆通的如来藏性，那就是要破掉这些幻相，这是我们大家要很清楚的。

所以前面已经讲了，破六尘色声香味触法，证圆通，回归如来藏性。所有的法门都是破，念佛，不破掉色声香味触法，你在色声香味触法里面沉迷，你就不能达到一心不乱，你就不能达到念佛三昧。打坐，你沉迷于色声香味触法，你就不能明心见性，持咒，你沉迷于色声香味触法，你念了多少咒，也不能跟三密相应。

所以，佛教八万四千法门都是从破六尘，证圆通，回归如来藏性的。所以，这些上面要我们大家下功夫，每位菩萨就是这样做的，所以他们做了亲自的示现，一个一个地来讲，破一个就成功，因为一个破掉，全部就破掉了。这个呢，我们看到二十五圣都是从破一个而成功的。

今天我们共同来学破六根，就是我们的眼耳鼻舌身意，这是我们的六根，这就是组成你我的六个根本要素，眼耳鼻舌身意就是我们说的我的身、我的心。

我的身、我的心是假的呐，是六个元素凑合起来的一个临时的幻化的身、幻化的心。这个临时幻化的身心就是六道轮回，破掉了这眼耳鼻舌身意我们身心的六个要素，就能够证圆通，回归如来藏性，这些我们都要很清楚的。

所以呢，我把前提我们一块搞清楚。前面是破六尘，回归如来藏性；现在是讲破六根，回归如来藏性。六尘是外境跟内境，是境；六根，是我们自己的身跟心。这就说，真正要想成佛得道，就要破我们的外境、内境，色声香味触法；就要破我们虚妄的身、虚妄的心；才能够证圆通，回归如来藏性。

所以这个总的前提大家清楚了以后，后面每一位菩萨从破眼耳鼻舌身意的一个根做起，就证到了圆通，回归了如来藏性。

三、阿那律陀尊者的眼根圆通法门

下面，看着经文：

【阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类，我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。】

瞎子，阿那律尊者是一个出家的修行人，是释迦牟尼佛的堂弟，就是我们知道的堂弟，叔伯弟弟，是一家呐，跟着释迦牟尼佛出家了。贵族家庭出生，所以出了家以后呢，懒惰，在听经闻法的过程中呢，常常打瞌睡，像我们现在，有些人听着听着打瞌睡，睡觉了，释迦牟尼佛就骂他呐，不是说佛不骂人的，佛该骂的地方要骂他的。

骂他什么呢，说是“咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类；一睡一千年，不闻佛名字。”你呀，是个很劣的人，不是精明强干的人，你是一个不怎么样的人，你呢，跟那些蚌，河里的蚌、螺，就说河里面的生命差不多。你看这骂得多厉害，你是畜生。你一睡一千年，你像那乌龟，一睡一千年，你不闻佛名字，你怎么能够了脱生死得佛道呢？

那么，阿那律陀尊者听了以后，非常惭愧，这就表现我们大家，真正的修行人，有错必改，忏悔即清净，这明白的告诉我们大家。不是说我们不能有错，不能生下来就是佛，你再有毛病，你只要改正就行，像这样的，阿那律尊者睡觉，多可恨呐，佛骂了以后，马上觉醒，自责，怪自己业障深重，这就是自责心。

我们大家都有毛病吧，能不能反观自己的业障深重呢，那所以，自己发奋要改变自己，怎么发奋呢，七日七夜不睡觉，我就自己惩罚自己，不睡觉，结果怎么样呢，两个眼睛都瞎了，失明了，变成瞎子了。

这里面，就通过双目失明而证圆通，说明眼是假的，这本身就是破眼根最生动的例子。眼瞎了，都能证到光明。证到什么光明呢？照明金刚三昧的光明，比我们现在眼睛好的还厉害，他证到天眼了。你看，这就是让我们破眼根。

【世尊示我，乐见照明金刚三昧。】

佛让我修一个法门，这个法门叫乐见……，这里面从文字上可以看，你不要对你两个眼睛瞎了失望，你要充满希望的，你能够证到光明，所以你要乐见。如果没有信心，自卑了，自惭了，那当然不可能有证果的结果，所以这里面呢，叫乐见。

照明，相信自己能够见到光明，那么证到了金刚的三昧，金刚是不坏的，你现在的肉眼是坏的，你不是瞎了吗？能够证到金刚的三昧，就是眼根的藏性。所以，佛告诉他，你来修“乐见照明金刚三昧”。因为他自己也这样下功夫修，所以就证到了“乐见照明金刚三昧”。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年6月30日

文字整理 | 法成居士

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