6.万法的相是有的,性是空的
一、一切法的本体是空寂
我们生生世世就跟着色声香味触法跑,你现在跑的更厉害吧?追求这个色呐!美国追求世界的大权这个“色”,打的不可开交,到处驻军队;声音,以现在追求这个歌星为例,歌星现在最吃香,挣钱最多,最容易,一晚上几十万。你看厉害不厉害呢?香,更不用说,有钱的人吃的那个香味,香不够,吃了这个,再吃那个。味道也不够,这个味尝完尝那个味。触,更不用说,享受那个感触,我就不详细讲了,大家会体验到的。法,我的对,老子天下第一,我就是真理,我就是法律。是不这样呢?
我们这个世界就是六尘生灭的一个世界,但是许多人就是追逐这个六尘为生活的目的。越追求的多越高尚,越追求的多越享受。是不是?
修行人就不一样了。以迦叶尊者为例,和他的夫人紫金光比丘尼为例。我们观这个世界,是六尘变坏呐!是一个不久长的世界呐!是一个如梦幻泡影的世界呐!如露亦如电的世界呐!像露水珠子一样是一会儿呐!就能感觉到这个无常,就能感觉到这个变坏。马上就觉悟、破相,这个相是坏的,这个相就是六道轮回的生灭相、痛苦相、死亡相,所以马上就悟道了。
悟到什么了呢?“唯以空寂”,一切法的本体是空。马上变坏了,是不空?一会就空了。现在战争就更不用说了,一个炮弹打来,再好的城市也变成废墟了,再伟大的人也变成尸体了。是不是?空寂吧!现在这个空寂显现的很快呐!火山来了空寂、地震来了空寂、洪水来了空寂,整个一下就变成空寂了。但是大家不悟。
六尘都是要变坏的,最终的结果,它的本质是空寂,所以我就修这个空寂。
“灭尽”,把一切相灭尽,把一切法灭尽,就是修无我相、无我执、无法相、无法执,这就叫修“灭尽”。完全进入空寂。空寂是什么?空寂就是如来藏性。如来藏性,清净本然,周遍法界就是空寂呐!所以你看,是不是破相呐?人家破的很快呐!我们就破不了呐!我们也在这个世界上生存呐,我们就守着这个相呐。守着那个二福女、守着那个愣四高,生生世世离不开。所以是唯以空寂修于灭尽。
二、修行的根本还是破相
【身心乃能度百千劫,犹如弹指。】
我修空寂,我就进入了空寂。我的身空寂,我的心空寂,我的整个身心跟整个宇宙的如来藏性合一,空跟空合一。空跟空合一还有时间吗?空跟空合一还有空间吗?所以一下破了时间,破了空间,整个进入无时间,无空间的宇宙的空寂状态。
进入这个空寂状态,所以我就能够度百千劫呐!他没有时间概念了,没有空间概念了,所以能够度百千劫。我们现在有这个身心,才有时间概念呐!哎呀,年轻的,漂亮。过两天,老了,多难看呐!所以有这个形象才有时间,老了、年轻。有这个空间,胖啦、瘦啦,个子高啦、个子低啦,这都是形象才构成了时间、空间。是不是?这个房子多少年啦,这个房子多大,这是不是时间、空间。人,有形象是时间、空间;物,有形象是时间、空间。
如果没有形象呢,就没有时间,没有空间。所以宇宙的本质,是没有时间的。是不是?如来藏性,清净本然,还有时间吗?“哎呀,如来藏性现在活了二百岁啦,还有二百岁就快死了。”有这个道理吗?“哎呀,如来藏性今天就呼和浩特这么大,明天人家发展啦!就变成全地球这么大了。”有这个道理吗?
所以,有形象才有空间、有时间,没有形象就没有空间、时间。所以宇宙的本质是没有空间、没有时间的。所以真正的修行,破了相就超越了空间、超越了时间,所以是无量寿、无量光。明白吗?这无量寿、无量光是超越了这个相,破了这个相,所产生的果报。是不这样?
你有这个相你给我来个无量寿,你有这个相你给我来个无量光。你有这个相最多就是几年、几十年;道家修身体,有几百年、几千年;上了天,到了二十八重天,非想非非想天,八万劫的寿命,还是不行,还是有时间、有空间,因为它有相呐!破尽了相,才能够达到无量劫。
所以我们大家都希望活的长一点,那你就破相呐!你的相越重,你的身体越不好。你看吧,哪个人成一天:“哎呀,我疼呐;哎呀,我不舒服呐;哎呀,我是不得了癌症啦?我赶紧到医院查一查吧!照一照吧。”那么这个人绝对活的短,一天比一天活的难受,因为他是相产生的果报。
如果你放开,你进入无相,我修的是清净法身,进入空寂,像迦叶尊者这样,那就无量寿,那你的病基本上就没有了。虽然我们吃的五谷杂粮,难免感冒了,上火了,但是必然是大病化小病,小病化无病。因为你进入无相了,无相还有病吗?有相才病大呢。
所以,谁得的那些不治之症,这个人肯定是“相”很重的。你看呐,心胸狭隘,斤斤计较,你们观察呐。人家说了,心宽体胖呐,这生活中的,那个傻呵呵的,所以人家红光满面,活的乐呵呵的,病也少,寿命也长。是不这样呢?这就说有相跟无相的差别就在这里。所以我们修行,无论是从成佛的角度上,根本是破相;无论从现在活的好也好,还是要破相。
所以这些地方需要很具体化,和我们自己联系起来才行。所以我的身心能够度百千劫。百千劫呐,不是百千年呐,更不是百千个小时呐,能度百千劫,如弹指间。因为真正进入无相以后,是没有时间限制的,没有空间概念的。所以百千劫一弹指间,一就是多,多就是一。这是佛学很深的道理。
三、万法相有性空
【我以空法成阿罗汉,世尊说我头陀为最,妙法开明,销灭诸漏。】
“头陀”就是空,修空寂我是最好的。所以佛的十大弟子里面,以“空寂”为首的就是迦叶尊者,是代表真正的正法。所以他是大弟子。你看我们大殿里面,释迦牟尼佛旁边,老的是迦叶尊者,小的是阿难尊者。老的代表正法的延续,小的代表法的传扬。
“妙法开明”,妙法,这个法就是指的一真法界,就是指的如来,就指的一实之道,就是指的如来藏性。这个一真法界的妙,妙法。从六尘的空、坏,悟到了空寂这个妙法。万法的“相”是有的,万法的“性”是空的。所以从这个里边悟到了妙法。所以所有的圆通,前面都是一个“妙”字。开明,我真正开通了、明白了、进入圆通了。
“销灭诸漏”,把一切烦恼灭尽了,把一切相灭尽了,所以进入不生不灭的空寂状态,就是漏尽了。有相才有漏呐,无相不就无漏了吗?有相,今天耳朵疼,明天肚子疼;今天挣了多少钱,明天花了多少钱;今天怎么享受,明天怎么不享受;今天有权,明天下台……都是有漏,一会儿的,漏掉了。这是有相,有相必然有漏呐,因为它是坏呐!无相它就无漏了,无相就不生灭呐,不生不灭还漏吗?不漏了吧。
修无相的不生不灭,所以“销灭诸漏”,进入无漏了。
【佛问圆通,如我所证,法因为上。】
法,从这个生灭的有相法,悟到了不生不灭的如来藏性的无相大法。所以我进入空寂,成为无漏的空寂的代表。
这些我们都要很清楚的。明白教义以后,联系实际,在我们生活中,进入一种真实的运用状态。所以每个法门都跟我们有关系,最后归到耳根圆通法门,是明白了这些以后,而归到耳根圆通法门,不是你一开始就能归到耳根圆通法门。明白吗?所以这整个过程,一个一个地都要很清楚才行。
好,就讲到这里。阿弥陀佛!
上明下仰法师宣讲
2024年6月23日
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