5.迦叶尊者破法尘悟道
一、在生活中修破我相破法相
所以你看,我们大家经常洗澡,有的人洗的很勤,花上那么多的钱去洗。还有什么,在那热的屋子里面熏的,那叫什么?桑拿。反正就那些东西吧,我也没享受过,我也说不来,但知道那个意思。
你弄来弄去你也不知道妙触,你弄来弄去你也不知道中间安然的东西。洗了一辈子澡,无始以来就洗澡,连做鬼的时候都洗澡,连当畜生的时候都洗澡,你看麻雀在那洗呀、洗呀,做了人嘛,还在洗澡。洗来洗去也没有悟道,你看,这就是圣人与凡夫之间的差别。
圣人可以通过一事,一个事情就可以悟道。我们是在事里面住相,住人相、住法相、住众生相、住寿者相,所以永远出不了六道轮回。这就是有相跟无相、生灭与不生灭的根本差别。
所以,只要修无我相、修无法相,就能够解脱。如果你不破我相、不破法相,永远永远解脱不了。你吃饭照旧在住色声香味触法,吃那个六道轮回的饭;你洗澡嘛,照旧住那个水触,水洗尘,上升不到里面有一个安然不动的如来藏性。你看,佛法就是世间法吧?佛法就是在世间法里面修的吧?
这个世间法很具体,就在我的一言一行,我的生活中、我的生命中、我的生死中修行。是不是这样呢?离开了这个具体的东西,就谈不到修行,就是外道。所以你看佛教的修行多具体,就是修破我相、破我执。是不是就这样?修哪个法门都是破。是不是这样?这你就真正能够理解到二十五圆通法门的实质和要义。不然你念来念去,你还是不机迷、还是二百五。
二、贴金功德很大
所以,掌握一个破字,就能够进入圆通。那么,上面是色、声、香、味、触——五尘圆通法门;下面是法圆通法门,法尘的圆通法门。上面是破色尘、声尘、香尘、味尘、触尘;现在讲破法尘。
【摩诃迦叶,及紫金光比丘尼等,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我于往劫,于此界中,有佛出世,名日月灯,我得亲近,闻法修学。】
迦叶尊者,这是佛的大弟子,现在在鸡足山。在鸡足山常住,等待弥勒佛出世,把释迦牟尼佛交给他的袈裟再转交给弥勒佛,他就完成任务了。中间经历五十六亿七千万年。我们许多人都到鸡足山来拜迦叶尊者,我也去过,你们有机会呢也去拜一拜,就是迦叶尊者常住的那个鸡足山。所以佛教的东西都是很具体的,很实在的。
他的夫人,没有出家以前的夫人,叫紫金光比丘尼。那么,这一段因缘,是他们共同来亲近三宝得的。
迦叶尊者当时是一名金匠,就经常给佛贴金。当时的紫金光比丘尼,是一个很穷的家庭的姑娘,她也想贴金,所以就把家产,包括把头发都卖掉,换了钱,来给佛贴金。那么让迦叶帮她完成这个任务,两个人志同道合,就成了夫妻了。
这就叫同参道友,我们现在说同参道友,很难得。真正现实生活中的同参道友,我看不到,没有看到,你看,这才叫同参道友。以这个因缘,他的妻子生生世世身体放着光,所以叫紫金光比丘尼。
他们在佛前顶礼佛足,说呀,我于往劫,在这个娑婆世界修行。往劫,不是这一劫,往劫是庄严劫。在那个劫,在这个世界上面有佛出世,叫日月灯,我就亲近那个劫的日月灯佛,不是现在这个劫的日月灯佛。可见迦叶尊者修行的历史、所具的地位,是多么古老。
“我得亲近,闻法修学。”那么,他就拜日月灯佛为师。亲近、修行、学佛。
【佛灭度后,供养舍利,燃灯续明,以紫光金涂佛形像。】
日月灯佛灭度以后,我就供养日月灯佛的舍利。在舍利面前燃长明灯,燃灯续明,长明灯,而且弘扬他老人家的佛法,就是荷担如来家业。
“以紫光金来涂佛形像”,那么迦叶尊者,也是以紫光金来给日月灯佛涂佛形像。
这里面就告诉我们,给佛贴金的功德有多大!迦叶尊者跟他的妻子,都是紫金光,都是给佛贴金的果报。这就是种什么因,得什么果!所以,他们生生世世身上就放着紫金光。所以,佛教在每个地方,都渗透着根本要义,那就是因果,种什么因,得什么果。
我们北方佛教落后,你像到了南方,我看那介绍,比如缅甸这些国家,佛像几乎每年贴多少遍,那些人都会贴,自己买上金箔,就到佛像上自己贴起来了。谁想贴谁贴,都是自己去贴。每年那个佛像上贴多少层。他们知道这个因果,我们这里不知道吧?不机迷吧?
我们现在也在贴佛像,希望大家给佛像贴金,比如地藏菩萨是新请来的,要贴金。过去贴的,万佛楼里的佛像,时间长了,也有破损的地方,需要贴金。比起南方,像缅甸这些佛教国家这个贴金的尺度和数量差远了,我们是在不得已的情况下才贴金。所以我们知道这些因果,给佛像贴金的因果都这么大,何况塑一尊佛像呢?
所以这些呢,我们都要真正得到启示,因为这里面是真正的净因。我们现在世法上面,所有的一切都是染因,污染的因。追求财色名食睡的因,所以是染因,染因就是六道轮回的因。给佛塑像、给佛贴金是净因,是出六道轮回的因,所以叫净因。这个我们要很清楚。
【自尔已来,世世生生,身常圆满紫金光聚。】
我生生世世放光,紫金光比丘尼还是生生世世放光。这就是夫妻两个,因为给佛贴金所产生的果报。所以生生世世,身上常满紫金光聚。
我们不是都想漂亮吗?大概放光最漂亮了。这一点很清楚,虽然我们现在达不到像迦叶尊者跟他的妻子紫金光比丘尼那个光,但是,我们也可以看到,修行人,真正修正法的修行人,身上也是放光的。他绝对跟一般人不一样,他就有放光的气质,那个光是看不见的,这个紫金光是看不见的。
【此紫金光比丘尼等,即我眷属,同时发心。我观世间,六尘变坏,唯以空寂修于灭尽。】
一起给佛来贴金。从贴金我(迦舍尊者)看到了尘变坏,金也是尘,佛像也是尘,因为变坏了,所以我贴金。是不是?佛像变坏了,比如我们现在万佛楼二楼,五方佛里,四尊佛是木头的,跟北方不适应,所以时间一长就裂了,需要修理。
看到六尘变坏,色要变坏、声要变坏、香要变坏、味要变坏,触要变坏、法要变坏,所以六尘都要变坏,它是个不稳定的、生灭的状态。这很清楚,这永远都是生灭,不断地变化,哪个形象,哪个声音,哪个香味,哪个味道,哪个感触,哪个观念、意见,全部是变化的。是不是?这我们很清楚。我们就生活在这个六尘的变化中。
那么迦叶尊者,从六尘的变化中、生灭中,能够悟到真理,我们悟不到。(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2024年06月23日
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