2.一门深入修耳根圆通法门

 

一、道在汝边

二十五圣都是修的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，每个人修一个根。这个根是谁的根？是树根吗？是你的根。所以二十五圣每个人修的是一个，眼、耳、鼻、舌、身、意，每个人都把住一个根修，成功了。这个根在哪里？是在你的身上吧？你说这个道在哪里呢？道就是你的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。你修你的眼耳鼻舌身意，像二十五圣，修六根中的一个根就能成功，这个根是你自己，不是修别人的。

二十五圣还告诉我们，道在哪里呢？色、声、香、味、触、法，六尘。每个人在这个色、声、香、味、触、法里边修一个，这六尘是自己吧，不是别人吧。色、声、香、味、触、法，都是自己吧？那么还是修自己，修一个就能成功。

二十五圣还告诉我们修六识。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这六识修一个识就能成功，这个识还是你自己。识是分别，识是认识。这就说二十五圣，修的是六根、六尘、六识，其中把住一个就成功，这是修自己吧？

二十五圣还告诉我们修七大，地、水、火、风、空、见、识，这七大，把住修一个。修地也能成功，修水也能成功，修火也能成功，修风也能成功，修见也能成功，修空也能成功，修阿赖耶识还能成功，这都是自己。

二十五圣修的圆通法门，就是十方诸佛宣扬的无量法门，无量法门就是用二十五个圆通法门概括的。所以我们大家三皈依的时候念了，“无量法门誓愿学”。那么二十五个圆通法门我们现在正在学习，现在学了观音菩萨的耳根圆通法门，是最深的。

虽然其他二十四圣的法门，都是“是法平等，无有高下”，但是二十四圣的法门不适合我们大家修，不适合我们这个世界的大家修，但是它还是修圆通的一个成功的法门。我们真正要讲《楞严经》，这些是从头到尾贯通《楞严经》，必须现在清楚的道理。所以我们每天念，我把这个根本的东西先跟各位讲清楚。

这说来说去道在哪里呢？道在我。我们祖师大德说了，“道在汝边”，道就在你那里。你不要去外面去找道，这就自古以来许多人盲修瞎炼，就是向外边找道，所以修来修去不成功，修尘沙劫也不成功。

道在汝边。在你这边，把住哪一点都能成功，这二十五圣是不是告诉你这样的？所以这些我们都要非常清楚，那么念经的时候，你念到那个地方，即便不能够全面理解，你也能够进入到那里面的一点状态，是不是这样？

二、末法时期向外寻道

外，向外寻道，这是末法时期最悲哀的事情，这就是末法时期最大的标志，就是向外。向外就是外道。你现在修行是向里，反闻、旋汝倒闻机，不管是哪一个圣者，都是反过来观。观音菩萨观耳根闻性，其他的圣者，是观眼睛的见性，观鼻子的嗅性，观舌头的尝性，观身体的触性，观意根的思维性，都是向内。

这个要很清楚，二十五圣的圆通都是向内观，这以观音菩萨为代表的，我们已经讲得很清楚了，反闻闻自性，性成无上道，是向内的。向内就是道，佛道。不向内就是外道，就是魔道。这要很清楚的。

可是末法时期真正能够做到内观，反闻闻自性，这样的修行人很少。除了真正理解了《楞严经》，按《楞严经》讲的二十五圣，特别是观音菩萨的耳根圆通法门，才能从外转向内，是不是这样？这是一个根本性的区别，成道与不成道的分界线，魔道与佛道的分水岭。

所以道在你这边，那么就是从组成你的二十五个方面去修，就能成道。六根、六尘、六识、七大，从这组成假我的二十五个方面，选其中一个点，去反闻里面的如来藏性，反闻那一个点里面的如来藏性，那么就能成功，这个应该很清楚。

三、一门深入进入道

 一门深入，现在你应该明白什么叫做一门深入。你专修观音菩萨的耳根圆通法门，就来安住在闻性上，反闻闻自性，从初于闻中，入流亡所，所入既寂,动静二相,了然不生，一直往前走，就能成道，这就叫一门深入。反过来，其他二十四圣你选择哪一个修法，比如来守住眼根的见性，那么一门深入还是能成道，所以守住见性也是一门深入。

就是说这二十五个方面，你专修一个方面，就叫一门深入，明白吗？那就是专修这一个法门就叫一门深入。我们大家跟观音菩萨有缘，我们这个世界众生修耳根圆通法门最好，最容易成道，所以我们现在就应该专修观音菩萨的耳根圆通法门。

专修耳根圆通法门，你就可以运用到各个方面：念佛也用耳根圆通法门念，打坐也用耳根圆通法门，持咒还用耳根圆通法门，你做功德还是用耳根圆通法门来做功德。是不是这样的？这样才能够真正进入我们所说的道，才能够真正这一生中离开六道轮回，走向成就四圣乃至无上大道。你明白这个以后，你读《楞严经》就非常明确了，你读到哪一个地方，都会有启示。

四、末法时期警惕邪法的干扰

可惜末法时期这一点太难了。我以实际体会来告诉大家，末法时期修正法，修观音菩萨的耳根圆通法门，实行内观，实行一门深入，很少有人能做到。因为什么？无始以来，我们受到外道魔道的影响，你那个习惯的串习，你就是对外道感兴趣，你就是对魔道感兴趣，你就是对正法不感兴趣，这很明显的。

我们寺院常年讲经，特别是我现在讲《楞严经》，有的我的徒弟不听我讲《楞严经》，听谁讲呢？听台湾的某某某讲。以万佛楼为据点，组织一个团伙，几百人，发他的那些音像材料，还要到台湾接受培训，这是我们寺院出现的问题。好些人都陷进去了，接受了他这一套。拿到了音频卡，拿到了材料在学习，不听我来讲经。

你说这是个什么问题了？眼底下，我们宣扬的不折不扣的是正法，那么他不相信这个正法，他相信那个外道。这是我们寺院发生的问题，你何况社会上呢？你说末法时期真正宣扬正法是多么难！所以真正体现了末法时期的魔强道弱，真正体现了末法时期的“邪师说法，数如恒沙”。因为你正法的力量太弱了，所以邪法就代替你。

在我们寺院都有代替的可能性，都在秘密的搞，违法的搞。你看这个邪与正的较量，魔与佛的较量，在现实生活中是多么明显。而且这些外道他都是打着佛教旗号，讲佛经这个旗号，来宣扬他外道的。

你比方就这一位，他讲的东西许多都是错误的，但是大家听不懂，不明白，听了还高兴。比如他说了，大家都是佛，没有众生，没有众生可度，这就是他其中的一个观点。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年06月02日

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