众生包括了有情众生和无情众生。十法界的六道和四圣道,这都是有情众生。山河大地,草木丛林,是无情众生。
如果按照同体大悲的观念,万物同体,互相善待。那么人与人之间、人与所有动物、人与自然的关系都是和美的。那么我们这个世界,当下就是极乐世界。
这就是佛教对整个宇宙的认识,因为心、佛、众生一体,所以佛说,一切法都是佛法。
【“又(yòu)一(yí)切(qiè)诸(zhū)法(fǎ),从(cónɡ)心(xīn)所(suǒ)起(qǐ),与(yǔ)心(xīn)作(zuò)相(xiànɡ),和(hé)合(hé)而(ér)有(yǒu),”】
一切法都是从心而起,思善,善法;思恶,恶法。不思,六祖说不思善、不思恶就是一实境界。一切法都是一实境界,随心应量,循业发现而产生的。所谓因缘和合,缘聚则有,缘散则灭。
【“共(ɡònɡ)生(shēnɡ)共(ɡònɡ)灭(miè),同(tónɡ)无(wú)有(yǒu)住(zhù)。”】
心与境刹那不停的共生灭,除了常住真心,其他都是无常的生灭的。生灭是六道轮回的特点。
【“以(yǐ)一(yí)切(qiè)境(jìnɡ)界(jiè),但(dàn)随(suí)心(xīn)所(suǒ)缘(yuán),念(niàn)念(niàn)相(xiānɡ)续(xù)故(ɡù),而(ér)得(dé)住(zhù)持(chí),暂(zàn)时(shí)为(wéi)有(yǒu)。”】
一切境界,都是随心念所攀缘,前念生后念,念念相续,而得以存在,这个境界是虚妄的暂时的。
这就告诉我们,作为一个修行人,要时时意识到我们追逐的境界,是虚妄的、无常的。虽然我们也要吃穿住用行,在这个境界里生活,但要明白,这个境界不是我应当依止的,也不是我应当追逐的。
这叫做在世离世。同在这个世间生活,和大家一样要生存,但我是依止到一实境界,不是依止无常幻化的财色名食睡。这才是佛法。
读诵 | 耀音居士
校对 | 法英居士
发送 | 耀古居士
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