《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第三十七讲

【“所(suǒ)谓(wèi)此(cǐ)心(xīn)不(bù)能(nénɡ)自(zì)知(zhī)，妄(wànɡ)自(zì)谓(wèi)有(yǒu)，起(qǐ)觉(jué)知(zhī)想(xiǎnɡ)，计(jì)我(wǒ)、我(wǒ)所(suǒ)，而(ér)实(shí)无(wú)有(yǒu)觉(jué)知(zhī)之(zhī)相(xiànɡ)，”】

不能自知，自己不知道，这就是迷。不知因熏习而现妄境界，把这个认假为真，认为暂时得到就叫做有，无常的东西当做有。

起觉知想，得到了，高兴；失去了，惆怅。这就是我们的悲哀，这就是娑婆世界苦难的根源。

计较分别我和我所，认为这个色身是真的，认为我所有的车子房子也是真的，认为我和我所，不可侵犯。

而实际上，觉知是没有相的。它是变化的、暂时的、如露亦如电的状态。

【“以(yǐ)此(cǐ)妄(wànɡ)心(xīn)毕(bì)竟(jìnɡ)无(wú)体(tǐ)，不(bù)可(kě)见(jiàn)故(ɡù)。”】

妄心本身没有独立的体、不可见。有体就是永恒的。妄心是因缘组合，各种因缘条件都在变化，所以是无常的。

所以我们要依止一真法界、一实境界、真心，它是一个独立的体，它是永恒。依止无常，就是我们烦恼痛苦的根源。

【“若(ruò)无(wú)觉(jué)知(zhī)能(nénɡ)分(fēn)别(bié)者(zhě)，则(zé)无(wú)十(shí)方(fānɡ)三(sān)世(shì)一(yí)切(qiè)境(jìnɡ)界(jiè)差(chā)别(bié)之(zhī)相(xiànɡ)。”】

如果我们不分别，无觉知分别，则没有十方三世一切境界的差别之相。只要我们不分别，就进入一实境界。假如我们一分别，就进入了差别世界。

  这些都很重要，我们要理解和运用。就从家庭开始，使家庭变成一个和谐的、圆满的、清净的家庭。对儿女、对老人、对亲朋好友都是这样，不分别。不分别就是和谐，不分别就是清净，不分别就是幸福、快乐。一分别就是娑婆世界、三恶道。这就是佛法，我们真正要运用到生活中，当下就能得到幸福、快乐、解脱。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士