4.旋复知见是修行的根本方法

 

一、回到耳根闻性是真正修行的开始

就说无始以来，我们就处在自我的这个恶知见里面，所以灾难重重。现在让你把知见返回来，就是不要你那个知见，这一点很重要，把你那个知见完全去掉，回到耳根闻性上。

耳根闻性上有知见吗？你来体会，耳根的闻性有知见吗？耳根闻性没有知见。耳根闻性就是如来藏性，如来藏性没知见，清净本然，上面有知见吗？耳根闻性就是如来藏性在我们身上的具体体现，就是清净本然，周遍法界，没有知见。

现在让你回到这个没有知见的上面来，这是不是告诉我们方法呢？这是最起码的，你要修行嘛，你现在不管怎么样，你真要是想修行，你首先要旋复知见，回到耳根闻性上来，明白吗？

你只要不旋复知见，你修哪个法门你也不成功，你还是外道，你还是魔子魔孙，你还是六道轮回的对象，或者说是三恶道的种子，因为你的知见都是这些。

那么现在观音菩萨知见旋复了，观音菩萨证到了如来藏性，清净本然这个本体，上面没有知见，真正进入了入流亡所，所就是知见，入到了如来藏性这个流里，把所有的所（知见）都没了，是不是这样？

二、安住耳根闻性就回到如来藏性

我们现在真正要修行，这观音菩萨告诉你了，我是这样做的，我把自己的知见收回来了，收到耳根闻性上了，所以我们就叫安住闻性。

安住到耳根闻性上面了，那么耳根闻性就是我，我就是耳根闻性；耳根闻性是如来藏性，所以我就是如来藏性。是不是这样？如果不安住到耳根闻性上面来，那就是：我就是三恶道，我就是六道，我就是贪嗔痴那个德性，我就是追求财色名食睡那个东西，是不是这样的？

所以这里面的根本，首先告诉我们要知见旋复。知见旋复了就能够成功，知见不旋复，你永远不成功。你看这是不是非常清楚的告诉我们呐？

释迦牟尼佛成佛以后，大彻大悟之后，第一句话就是：奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。妄想执著就是知见，就是“我”的知见，因为我的妄想、我的执著这个知见害了我，所以我证不到如来藏性。

所以，观世音菩萨要具体化，我知见回（旋）复了，所以大火就烧不到我。如来藏性，大火能把如来藏性烧了吗？“啊呀，大火，世间的大火把如来藏性都烧了。”如来藏性能烧了吗？如来藏性是不生不灭的，如来藏性是永恒的。

所以我知见旋复以后，我就证到了耳根闻性，证到了如来藏性，所以我就不怕火了。是不是这样？我不怕火，你要念我，我就能够帮你消除火灾，因为我就是如来藏性。那么你的知见，知见是火的因，我没有知见了，所以没有火的因。你现在要念我，你念我，相信我，你这个时候，你也没知见了，是不是？

这个地方要注意的，你现在虽然有知见，没有进入观世音菩萨的旋复知见，但是你真心地信我，真心地开示悟入佛知见，你一心念“南无观世音菩萨”，那么这个时候你也没知见了。是不是？

我没知见，所以我不怕火。知见是火的因呐！你现在念我观世音菩萨，没有知见了吧？我就是一个“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”你那个没知见，跟我这个没知见合一了吧？合一了，所以我不怕火，你也就不怕火。明白吗？这里还是看你悟到什么程度。

三、知见是火

你看这个好解决吧，因为知见就是火，这也好理解呐。我们每天因知见，两口子吵得不得了，知见干起来了；学术界吵得不得了，知见干起来了；国家间吵得不得了，打起来了，知见干起来了。知见就是火。这个很明白吧！

你的知见越强，你老得越快。你看人们说：那个人知见可强呢，那个人可是个犟八头，那个人是个愣货，说都说不通，劝都劝不了，那么这个人就必定是一个火气大，这个身体也不会好，整天是一种向着萎靡不振的低的能量发展，大家都可以观察。

不高兴了，一晚上因知见，想吧，想不通，牙疼，第二天头发也掉了，是不是这样？这大家都有体会的嘛，

知见是火，这很明确的，所以没有知见，这个火的因素就不存在了，所以不怕火。这就告诉我们大家要想修行就要旋复知见，这是用火灾来告诉我们，你没有知见，那么你就可以消除火灾。

火灾，不只是你的一点点火灾，是指的宇宙界、娑婆世界这个火宅。我们这个娑婆世界是火宅呐！我们每个人生活在火宅中！大家想一想，是不是每天生活在这个煎熬中呢？什么也熬着你，钱熬着你，名熬着你，地位熬着你，财产熬着你，儿女熬着你，父母熬着你，亲朋好友熬着你，一切一切都在煎熬，大家不是说“煎熬”两个字吗？

所以这个“火不能烧”，不是单单的灭一个着了火的火灾，而是整个要灭掉娑婆世界这个火宅。让我们离开娑婆世界这个火宅，到没有火灾的地方，比如西方极乐世界，这是最简单的。那么真正证到了如来藏性，清净本然，周遍法界，那就是宇宙的清凉。是不是这样？

所以这里真正要悟，这个火灾不只是着了火的那点儿火，也不只是你发脾气的那点儿火，而一个真正的佛教徒，是要灭掉自身的身心的火——正报，灭掉自己依报的火，让自己的正报、依报都去掉知见的火，进入到宇宙的实相这个清凉地，它的根本意义在这里，明白吗？

所以，知见是最害我们的。我们的苦难、烦恼，就是来自于知见。你看一个人发脾气，筋都爆出来了，喊的，叫啊，拿脚踢呐，摔东西呐，是不是？这大家都知道，喊呐，拿起刀子，什么都敢往身上捅呐，简直像疯了一样。是不是？

佛法是实在的，不光是理论。所以联系我们自己，知见在你身上发生的作用究竟有多大？你是知见的狂人？还是你是个一般的知见者？如果打分的话，你是甲级战犯、还是乙级、还是丙级或者丁级？战犯，火的战犯，我们自己衡量自己呐！

四、修行的根本是去知见

所以佛教讲的很清楚，修行就是去掉你的脾气。脾气就是知见，脾气就是火灾。明白吗？所以这里要这样来体会，这样来修学，才能成功。

所以观音菩萨不可能把我讲的这些东西一点一点都讲给你，得我们自己来悟，你看这个知见害人不害人？

末法时期，这个知见，抑郁症，你看那抑郁症的人绝对是知见强的人，你就可以考察。那个精神病，那个二福女，那个愣四高绝对是知见强的人，是不是？你可以考察。

所以这里面我们一定要很清楚，佛教就是你，就是我，就是你的生活，就是你的性格，就是你的人品，就是你的现在，就是你的将来，是不是这样？不是我们就念一念，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，磕个头、上上香，每天磕大头，是那样吗？你不悟到这个真理，你所谓的修行究竟有多大的价值呢？

这说来说去，修行根本是证实相，修行根本是去知见。是不是？这里很清楚告诉我们一点，修行就是去知见。念佛为了去知见，去你那个知见，念咒还是为了去你那个知见，打坐还是为去你那个知见，来这儿做义工还是为了去你的知见。因为知见就不是佛法。知见就是外道，知见就是魔，就是个人的知见，是不是这样呢？

所以旋复知见，这是修行的根本方法。这是观世音菩萨用救火这个例子告诉我们的。所以我们不能只停留在灭火这一个问题上，要真正提高到修行成功，灭除三界火宅，这是佛法比作的，三界犹如火宅呐！三界就是火宅呐！

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年4月21日

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