3.观音菩萨成道的前奏

 

一、六大结

所有有情的生命，以我们人为例，我们本来面貌就是一个宝华巾，清净的、无相的体，现在变成了六个疙瘩的一个生命体，就是我们现在的自己。这六个结，在我们身上表现的六个结的状态，这六个结是什么呢？

第一结叫动结。动，你每天动，不停地动，时间也动，语言也动，行为也动，睡觉做梦也在动。本来是不动不摇的，现在变成一个动的体，这是第一个结，动结。

第二结是静结。动不是老动，你动一会儿就歇一歇。妄想也是，打一个妄想接着停下来了；吃饭也是，吃的时候动，吃完了以后停下来了。在我们身上出现了个静，静结，这是第二个结。

第三结是根结。我们这个生命体，整个的状态是一个动跟静的状态，其中一个根本的功能是由哪里产生的呢？根，六根，所以出现了根结。眼耳鼻舌身意六根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，我们的一切都是由六根来支配的，这很好理解。所以第三个结是根结，在我们身上又出现了根结。

第四个是觉结。我们不停地在胡思乱想。一会儿觉得舒服，一会儿觉得不舒服了；一会儿觉得好看了，一会儿觉得不好看了；一会儿觉得自己伟大得不得了，一会儿觉得自己很卑微；一会儿很傲慢，一会儿又很脆弱……觉，这是我们每天的状态，又出现了第四个结叫觉结。我们要真正想理解耳根圆通法门，必须把这些东西真正理解了才好讲。

第五个是空结。空，空了，这个空不是我们证的那个的空，是我们自己所谓的空。我们经常说空了。口袋空了，没钱了；银行空了，没存款了。空，这是第五个结。

第六个是灭结。我每天在生灭、生灭这个过程中生活，一会儿想这个，生起来了；一会儿不想了，灭了；一会儿又是那个生起来了，一会儿又是那个灭了；一会儿在呼和浩特，一会儿到了北京了，这里不待了，到了北京，生起来了，一会又跑到三亚了，生灭、生灭。整个我们的行为出现一个生灭的状态，这就是我们人生的六大结。

本来是宝华巾，什么也没有。现在我们形成个六大结的生命体，苦恼不苦恼？痛苦不痛苦？所以在六大结的束缚下，把自己的身心结成了六个疙瘩，我们就在这六个疙瘩里面生生世世的生存。所以烦恼、痛苦、睡不着觉、吃不下饭，一会儿兴高采烈发疯了，一会又想跳楼了，都是这六个结造成的。

二、六结生五蕴

那么这六个结合起来又是五蕴。动跟静是色蕴。你看我们这个身体，这个色壳子的特征，就是由动跟静体现的。而且这个色壳子一开始就是由动造成的，一念无明产生了四大，由四大组成这个身体。你看，是不是动呢？所以这个色蕴是由动跟静组成的，所以动结跟静结是色身，叫色蕴。

六根，跟外界发生关系。眼耳鼻舌身意，看、听、尝、体会等等，根结。根结产生的是想蕴、受蕴。六根跟外面一接触，好不好？美不美？丑不丑？想。受，感受，舒不舒服，愿意不愿意要？排斥不排斥？所以根结产生的是受蕴跟想蕴。色蕴由动静产生的；根产生了受蕴想蕴。

觉结跟空结，产生的是行蕴。灭结，生灭是产生的识蕴。这就说这六结，动、静、根、觉、空、灭就是五蕴，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。你明白了吗？这些明白，我们下面讲耳根圆通法门才行。

这是跟我们完全结合的，所以耳根圆通法门整个的过程就是解六结，把这六个疙瘩解开。就是把色、受、想、行、识这五蕴破掉。你明白吗？这就是跟我们实际真正结合起来的，这是要实际在我们身上解六结、破五蕴，这就是耳根圆通法门。如果你不明白这个，我们念这个耳根圆通法门，念来念去没有用。这是要跟你我的身心结合起来的。

三、证人法二空

再讲的细一点，五蕴里面的色蕴、受蕴、想蕴。色是我们的身体，受、想是我们的心，身体加上心就是我。你就是由色蕴跟受蕴、想蕴组成的身心，就是我。那么破掉了色蕴，破掉了受蕴，破掉了想蕴，就把我破掉了，那就是耳根圆通法门里面最后大家要证我空。破掉色蕴，破掉受蕴，破掉想蕴，达到我空，才能跟原来的本来面貌宝华巾的本体合一。

这是我空，还有法空。那么第四个结觉结，跟空结、灭结，这是五蕴里面的行蕴跟识蕴。觉是法；空还是感觉的法；灭，不停地生灭，还是法。所以破掉了觉结，破掉了空结，破掉了灭结，那么就把行蕴、识蕴破掉了。行蕴、识蕴是法。前面是我，这些是我的法，所以把我的法也破掉了，那么就叫法空。

所以破五蕴，解六结的结果，是达到证人空、证法空，证这二空。没有了，人也没有了，法也没有了，变成二空。变成二空，是不是回到如来藏性上了？是不是？

现在就是我跟我的法，就是我的想法，这两个东西把我们害了。刚才讲了离不开这个世界，在这个世界就是为了一张纸币奋斗，这是我。奋斗的这个纸是法，它能够让鬼推磨。这张纸钱能让鬼推磨，这是不是法？我，这是人。一个是法，这个纸钱就控制着我，是我的法，我要追求，所以以纸钱为例，这就是一个是我，一个是法。

这个人、法两个字在这个纸钱上体现得非常清楚，不然我们不知道什么叫人法二空。我爱这个钱，这就是我。这个钱能够让鬼推磨，这就是法。那么我们是不是就让纸钱控制着？所以我讲这些东西，都是要跟佛法联系起来的。那么对于爱钱这一点，我们一个是人不空，一个是法不空，人、法两个控制着我们，所以在这个世界上很惨。

现在要破掉这个人，无我；破掉这个法，无法；变成人法二空。你看，人法没有了，六结也没有了，五蕴也没有了，整个就回到宝华巾的原来这个状态了。回去了没有？明白这个以后，我们下面具体的讲，耳根圆通法门的一步一步才清楚。不然的话，你纵然是念会、背会，还是跟自己联系不起来的。

四、断二死

你六结也解开了，你五蕴也破掉了，人空、法空你也证到了，你是不是两个死，分段生死、变易生死都解除了？分段生死是因为六结五蕴造成的。变易生死还是由法，五蕴里面的法，比如行蕴、识蕴造成变易生死，那么现在都把它解决掉了，是不是把两个死断掉了？你说耳根圆通法门伟大不伟大？

所以整个耳根圆通法门，现在我们这一部分——解六结、破五蕴、证二空、断二死，就是观音菩萨成道的前奏。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年03月09日

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