《占察善恶业报经》浅释
明仰法师宣讲
天竺三藏菩提灯译
第十七讲
【“分(fēn)别(bié)取(qǔ)著(zhù),集(jí)业(yè)因(yīn)缘(yuán),生(shēnɡ)眼(yǎn)耳(ěr)鼻(bí)舌(shé)身(shēn)意(yì)等(děnɡ)六(liù)根(ɡēn);以(yǐ)依(yī)内(nèi)六(liù)根(ɡēn)故(ɡù),对(duì)外(wài)色(sè)声(shēnɡ)香(xiānɡ)味(wèi)触(chù)法(fǎ)等(děnɡ)六(liù)尘(chén),起(qǐ)眼(yǎn)耳(ěr)鼻(bí)舌(shé)身(shēn)意(yì)等(děnɡ)六(liù)识(shí);以(yǐ)依(yī)六(liù)识(shí)故(ɡù),于(yú)色(sè)声(shēnɡ)香(xiānɡ)味(wèi)触(chù)法(fǎ)中(zhōnɡ),起(qǐ)违(wéi)想(xiǎnɡ)、顺(shùn)想(xiǎnɡ)、非(fēi)违(wéi)非(fēi)顺(shùn)等(děnɡ)想(xiǎnɡ),生(shēnɡ)十(shí)八(bā)种(zhǒnɡ)受(shòu)。”】
这就是从一真法界演化到我们大家每个人的感受。眼耳鼻舌身意这六根,对色声香味触法这六尘,又产生了各种的思想认识,就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六识。依照六识对着六尘的判断,升起苦受(违想)、乐受(顺想)、不苦不乐的舍受(非违非顺想),一共十八种感受。
这一段非常重要,告诉我们森罗万象都是虚假的。虚假相就是这样从一实境界演化而来的。我们要离开虚假相,回归到真正的一实境界上来。
读诵 | 耀闻居士
校对 | 法英居士
发送 | 耀古居士
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