4.闯过十磨九难是靠菩提心

 

一、高僧大德历经磨难而道心不退    

虚云老和尚一生中十磨九难。这十磨九难怎么闯过去呢？菩提心。你没有发菩提心，你不用说十磨九难了，你连一个磨一个难，你也闯不过去。大家可以试呐，我们生活中，你有一点小小的不痛快，小小的灾难，小小的折磨，你是不是就不干了？你是不是就躺倒了？像现在叫做“躺平”，是不是躺平了？

大德高僧真正发了菩提心，他就能够闯过十磨九难。十磨九难大体是什么呢？我们从虚云老和尚身上看，也是我们所经历的。谁能经历过去，谁的以菩提心为根本的菩提果就有实现的可能，这就是大德高僧。

比如十磨九难，我们第一个，会感觉到家庭、亲属的干扰。在家也是这样，你学佛，你那另一位不干，他就干扰你，打你骂你，给你把佛像扔了，把经书烧了，这我都是讲的实在的。出家人呢，家里不同意。我就给你找个对象，让你结婚，让你给我生孩子。

第一个，有家庭亲友的阻挠。比如虚云老和尚，十九岁就出家，几次让家里派人抓回来，抓回来娶老婆，让他结婚。这是家庭的阻挠，这是磨难呐！我们每个人多多少少都有这个问题，你能不能经历起来？

第二，疾病的磨难。疾病的磨难，我们每个人都要经历疾病。最多的疾病，可能要快死了，比如，虚云老和尚吐血，不行了，那么，最后活过来了，没有妥协。

经历官方的打压。虚云老和尚在那个时候，自己很有名，官方、地方军阀打压他，日本人要杀他。扛过来了没有？刀子放在脖子里面，脸不变色心不跳，过来了。

同行的嫉妒、坑害，虚云老和尚经历多少。在建道场的过程中，出家人，不是正法的出家人怎么整他的、如何打压他的，大家都可以看他的传，这是出家人对他的打压。

再一点，异性的干扰。居士有这个问题，但是一般。出家人异性的干扰，这是最大的考验。比如，虚云老和尚护送慈禧太后从北京到西安，路上坐的船，晚上，挨他的漂亮的年轻的姑娘，赤身裸体抱住他了。抱住他了，怎么办？动不动心？你动不动心？虚云老和尚像这样的事情不是一件、两件，他都能够闯过去。

天灾人祸的干扰。比如，虚云老和尚掉到河里头去了，几天在那儿，快淹死了，后来人家捞上来，自己继续在高旻寺参加打禅七。方丈还打他板子，让他承担禅七的任务，他不接受，觉得自己力量不行，打他，拉血吐血，磨难。

总之，天灾、人祸、官方、家庭、邪魔、外道的干扰，这是一个真正的出家人必然遇到的。

二、真正发菩提心才能闯过十磨九难

如果你发了菩提心，这十磨九难都能一个一个的闯过去，真正能够做到“八风吹不动，端坐紫金莲。”如果你没发菩提心，你哪一个难你都闯不过去。

是不是这样？我们可以看现实生活中，比丘，女人的难闯不过去，让人家给拉回家了，是不是？钱闯不过去，找那个挣钱的地方去了，或者回家了。魔道闯不过去，不学正法了，学魔道了。比如现在，学的不是佛法，是魔法，这很多呐，我们也看得到的，什么神通，什么附了体的邪魔外道，打卦呀，相面呐，看风水呐，是不是这样？

所以，一个修行人，不管在家也好，出家也好，你要想走上正道，要想能够在菩提大道上一步一步地往前走，你必须经历各种磨难，叫做“无魔不成道”，叫做“道高一尺，魔高一丈”。这是必然经历的，连释迦牟尼佛最后成道了，天上的天魔派了那么多天兵、天将、天女来干扰他。

所以，发了菩提心，这个强大的动力，这个强大的能量，这个强大的目标，就能够闯过十磨九难。什么都压不垮他，什么都改变不了他的方向。我们以虚云老和尚为例，这是最近的。哪个大德高僧都是这样的经历，哪尊佛、哪尊菩萨真正修道的过程中，必然都经历这样的种种磨难的考验，所以叫做“无魔不成道”。

你没有发菩提心，你能够经历住这些吗？但是，你真要发了菩提心，你的菩提心很坚定，起着决定性的作用，什么都动摇不了你，在死亡面前，我们大德高僧都动摇不了。

三、发菩提心是修道的根本

所以，我今天重点地讲发菩提心是修道的根本。为了上报四重恩，下济三途苦，你要发菩提心；为了自己成就佛道、了脱生死，你要发菩提心；为了闯过一切磨难，你要发菩提心；为了修戒定慧的三无漏学，你必须发菩提心。

你发了菩提心，你不会犯戒；你不发菩提心，那个戒随时可以犯。因为发了菩提心，你的目标很明确，我就是要成道，我这一生中就是要了脱生死，那我还犯个什么戒呢？是不是？你目标不明确，你才犯戒，人家一勾引你不就上当了吗？或者自己就去犯那个戒了，没有勾引，自己也犯那个戒了。

所以，真正的发了菩提心的人，就能够真正的修戒定慧三无漏学。持戒必然清净，修定必然精进，在戒定的前提下，智慧必然是小开、大开，必然在贪嗔痴这个三恶道的道路上根本断绝。这些都是由菩提心来决定的。

所以我们纵观现实，佛教就是在现实中表现的，我们就更加明白菩提心的根本，菩提心的重要性，如何修菩提心，为什么要修菩提心，我们从现实中可以看得一清二楚。

不是理论，如果要从理论上讲，很难明白这个东西。比如，什么是菩提心？四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这能发起菩提心吗？每天都要念，念来念去，你发了吗？或者什么是菩提心？普贤菩萨的十大弘愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障……念一念，仅此而已，背得很熟，但是跟自己的实际一点也联系不上，能联系上吗？  

所以我看到这个现实，我就想在今年第一堂《楞严经》这个大课里面，首先讲菩提心，要我们大家真正明白菩提心的重要性。让我们真正明白如何发菩提心，让我们真正明白为什么发菩提心。我都从实际讲，应该大家好理解。

如果你听了刚才讲的，你说我不发菩提心，那你不就是个混蛋吗？那你必然是“我一定要发菩提心”，至于能发到什么程度，那是另一码事，那是你的善根福德因缘、戒定慧的力量而决定的。你也会想到：哎呀，我没发菩提心，我过去几十年了，不管念佛也好，打坐也好，持咒也好，我没发菩提心，我现在才明白我要发菩提心。是不是这样？

这就是我们今年，《楞严经》一步一步地深入，所以在这个问题上，我想把它讲得深一点，让我们真正从实际中理解菩提心，从实际中建立菩提心，从实际中去发菩提心、修菩提心、证菩提心。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年2月25日

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