事相忏悔与理性忏悔

 

各位，我们按照千手千眼观音院的贯例，每年的正月初八就拜药师忏，为什么这样做呢？因为药师琉璃光如来发了十二大愿，能够加持我们吉祥安乐。

一、药师法门综合了世间法和出世间法

药师琉璃光如来的药师法门，最适合我们现在大家修行。为什么呢？药师琉璃光如来的法门，综合了世间法和出世间法。他老人家能够满足世间法大家想要得到的一切，也能够满足我们今生离开六道轮回，往生极乐世界和最终成佛的出世大愿。所以药师法门最适合我们大家修行。为什么呢？

比如阿弥陀佛的净土法门，他老人家四十八愿加持我们，让我们临终往生西方极乐世界，但是你必须放下现在的一切。叫做看破放下，念阿弥陀佛一心不乱，临终阿弥陀佛来接引我们，这是条件。

而药师佛适合我们大家，为什么呢？我们大家都放不下，在场的哪一个能放得下？放得下现在的金钱，你放得下吗？放得下现在的健康长寿，放得下现在希望得到的一切好，儿孙富贵，你呢长寿，而且事事如意，是不大家都想的呢，想着这个就放不下。

药师法门正是能够满足你现在的这些要求，没说让你放下，大家好好的念《药师经》。所以既能满足你现在的一切要求，让你健康安乐，也能够临终让你到药师佛的琉璃世界，或者到阿弥陀佛的极乐世界。他老人家说，你只要念南无药师琉璃光如来，你只要念《药师经》，那么临终你不想到我这里，想到西方极乐世界，我派八大菩萨护送你。你想到西方极乐世界也行，想到药师琉璃光的世界也行，最终成佛。

你看，药师法门是不是符合我们大家的？你现在的要求他能满足，临终的往生极乐世界还能满足，最后的成佛还能满足。所以药师琉璃光如来的法门，最适合我们大家现在这个根性，放不下，还想成道的这个根性。放不下现在的名利还想成道，这是我们大家的现实吧？所以药师琉璃光如来，就既照顾我们现在的心愿，让你一切如愿，你所要的一切都给你，包括消灾免难，现在的灾难这么重。

所以，我们每年在初八就开始拜药师忏，希望得到药师琉璃光如来大愿的加持，满足我们现生的安乐，满足我们临终往生极乐世界，满足我们最终成佛。

我们寺院不止是年初打药师七，每个月的初一是药师忏，这都是为了适应大家。而真正在我们寺院，也得到了这样的利益。大家公认的，我们这个寺院，整个的环境是清净的，一进山门就感受到。到了夏天我们这里的温度比市里至少低四五度；我们这里夏天没有苍蝇蚊子；超度能够满足大家的一切愿；往生还能够满足大家的一切愿，只要在这里的缘份深厚；就是三年的疫情在我们这里也很轻；大殿里面，数九天出现了蝴蝶；我的屋里，数九天有一二百蜜蜂在那里飞着。

这是不是现实就证明，药师琉璃光如来他老人家十二大愿的加持力，让这个地方得到祥和、安乐、清静，让每个真正能够信仰药师琉璃光如来的人得到利益，是不是这样呢？这里年老的居士，都比同龄人年轻，比同龄人健康，你们都可以看到，这是实际的。年轻人就更不用说了，长得又白又胖又漂亮。

这就是现实证明，药师琉璃光如来对我们的加持力是这么大。我们寺院一直是弘扬药师琉璃光如来法门的一个寺院，修行药师琉璃光如来法门的一个寺院，而且也是实际体证药师琉璃光如来加持力大的一个寺院。我们大家深有感受，所以我们要七天参加，就是要得到这样的利益，这是真实不虚的。

二、事相忏悔与理性忏悔

1.药师法门以忏悔为主

药师琉璃光如来的这个法门，是以忏悔为主的，所以我们要举行药师忏悔。为什么呢？我们无始以来造了无数的业，以地藏王菩萨说，我们造的业如果有形象的话，尽虚空遍法界不能容纳。你看我们造的业多大呢！整个宇宙都容不下。但是药师琉璃光如来的十二大愿，其中一点就是你的什么业什么罪通过拜忏得到消除，使你清净，大家可以看经文。

这是一个非常现实的问题。业大、罪大、灾难大，这是现在这个世界。那么我们通过药师忏就能够消业，就能够增福，就能够避免灾难，化大为小，化小为无。

药师忏就是药师法门的核心，要忏悔业障。那么既然这样，我们拜药师忏的时候，忏悔份量占的很重量，你要真正发自内心的忏悔，你会得到更大的利益。

如何忏悔？这是一个根本问题。这就是实践了，我们究竟怎么忏悔呢？跟大家讲，忏悔大体有两种，一种叫做事相忏悔，忏悔你的事儿，忏悔你所做的一切坏事。一种呢叫做理性忏悔。

2.事相忏悔

具体我告诉大家，事相忏悔好忏悔，你只要观想，你无始以来的杀业，要通过拜忏，药师琉璃光如来加持消除。盗业，无始以来偷盗的业，要通过拜忏来消除，我错了，我从此改正，不复再犯。再忏淫业，在家的邪淫，出家人的淫，包括思想，忏悔不光是忏悔行为上的，而且包括忏悔思想上的。

比如《楞严经》说了，盗心不除，尘不可出；杀心不除，尘不可出；淫心不除，尘不可出。就说你的心存在杀盗淫妄，你离不开六道轮回。所以我们忏悔，在事相上面，事情上面忏悔我们无始以来的杀盗淫妄。拜忏的时候要想这个。这就是联系实际了，真正要消除我们的业。

这是行为上的杀盗淫妄，四大根本罪。我们大家都在无始以来犯的很重的，不然我们不可能来到这个娑婆世界。同时，忏悔语言上恶业，妄语——说假话，恶语——骂人吵架，绮语——说低级下流的话，两舌——就是挑拨离间。妄言、两舌、恶语、绮语，这个是语言上的业要忏悔。过去犯了，跟药师琉璃光如来忏悔，加持我今后不再犯。

忏悔思想上的恶业，就是贪心、嗔恨心、愚痴心。

这就说我们忏悔首先很明确，我们拜忏是要忏悔这些东西的，想想我无始以来在这些方面所造下的恶业。而且这些信息现在跟着你，就在你的八识心田里面，就在你的灵魂里头储存着。你不忏悔你生生世世带着，你这么一忏悔，那么这十恶的业，就可以从灵魂里面消除。所以你一切安宁，所以你临终往生极乐世界，所以你能成佛。这叫事相忏悔，这个比较好办，我做了哪些坏事一一忏悔，这个自己最明白。

3.理性忏悔

理性上的忏悔就比较难，我们事相上的一切坏事儿，都是出自于心。我们听了《楞严经》，学了这么多年佛，知道一切唯心造。你的十大罪状是由你的心造成的，所以现在就要忏悔心。释迦牟尼佛告诉我们“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”真正就把根子除了。

就是说忏悔我们的心，这个心不是真心，这个心就是妄心、假心。比方杀，你这个心是假的。盗、邪淫、淫，这个心是假的。贪嗔痴，说假话，骂人，挑拨离间，这全部是假心造成的，我们叫做妄心。你现在从根子上除，就除掉了你这个妄心。

这个妄心把我们害了，我们现在要回到真心上面来，真心上什么也没有。如来藏性清净本然周遍法界，这是清净的妙明真心，这是我们真正的心，上面什么也没有，所以是佛。

我们现在是杀盗淫妄这十大罪，以至到这个世界的受的苦，六道轮回等等，这都是这个假心、妄心造成的，所以我们现在要消除这个妄心。

本来我们的妙明真心什么也没有，心包太虚量周沙界的一个心，现在呢上面附着了这么多东西。所以本来没有世界，没有众生，没有宇宙。有这个世界有这个众生，都是我们这个假心造成的。我们现在最根本的是要消除我们这个妄心，把这个妄心去掉了，就回到我们这个根本的清净的本体上来了。我们就成为高级生命了，所以一切障碍罪业全部消除。所以拜药师忏的时候，要在忏悔妄心回到真心这个上面来做。

怎么做呢？药师忏上面写的很清楚“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，药师如来影现中，我身影现药师前，头面接足皈命礼（忏悔礼）。”就观我是假的！我是空的！你假你空，你还有业障吗？你现在承认你是有，所以你成天烦恼、成天痛苦，成天求这求那，所以六道轮回。

要观想我是假的，能礼是假，叫做性空寂，性空寂就是如来藏性，就是佛性，就是清净本然周遍法界的这个真的东西。观我现在这个身体，这个我是假的，真的是如来藏性清净本然周遍法界，跟佛一样这是法身。

也观所礼的药师佛性空寂，是如来藏性，药师佛现在你看不见吧？你只能看见塑的像。药师佛是充满宇宙的，整个宇宙就是他的身体，如来藏性清净本然周遍法界，是他的身体。

他也是如来藏性，我也是如来藏性，所以能礼、所礼性空寂，都是如来藏性。如来藏性是一个东西，就合在一起了。如来藏性——我；药师佛——如来藏性。如来藏性和如来藏性是一个东西，你是如来藏性，是清净；药师佛是如来藏性，是清净；你是不是把你无始以来全部的不干净的罪业全部清除掉了，一下就清除掉了。

那么拜药师佛的时候是这样，拜阿弥陀佛的时候还是这样。阿弥陀佛是如来藏性性空寂，我也是如来藏性性空寂，你拜阿弥陀佛的时候是不合一了？一个东西。同理，地藏王菩萨，文殊菩萨，所有的佛菩萨都是这样，叫做能礼所礼性空寂。感应道交难思议，就合在一起了，消业增福全部实现了。

我此道场如帝珠，我们这个道场呢，就在如来藏性中，如来藏性是光明、无量寿、无量光，他叫大圆镜，整个是个宇宙的大圆镜。所以药师佛无事不知，我们现在拜他、忏悔，他知道，阿弥陀佛也知道，因为这是大圆镜，所以叫做帝珠，就像玉皇大帝的那个珠子一样，上面把宇宙的一切都反应出来了，所以我们磕头十方诸佛都知道。

十方诸佛影现中，佛就在这个珠子里面接受我们的拜，接受我们的忏悔。我们虔诚的拜。头面接足皈命礼（忏悔礼），那么在行动上也跟佛相应了。

这样忏悔，明白吗？这叫做理忏悔，是则名为真忏悔，这就是“礼佛一拜，罪灭河沙”就是以理性来拜的。能礼所礼性空寂，感应了，所以消灭我们无始以来恒河沙那么多的罪业，这叫理忏悔。

我们大家听了《楞严经》，应该从事相上的忏悔提升到理性上的忏悔。就是我刚才讲的理性上的忏悔，我的如来藏性跟药师佛的如来藏性合一，这叫心心相映，那么罪状就全部消灭了。

好，就这样，愿我们一年一年的药师忏，提高自己的水平，达到真正忏悔业障，得到吉祥安乐，今生临终往生极乐世界，最终成佛的目的。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师

药师七第一天开示

2024年2月17日

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