《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第八讲

【“‘我(wǒ)今(jīn)应(yīnɡ)当(dānɡ)悔(huǐ)彼(bǐ)恶(è)业(yè)，专(zhuān)修(xiū)对(duì)治(zhì)及(jí)修(xiū)余(yú)善(shàn)。无(wú)得(dé)止(zhǐ)住(zhù)懈(xiè)怠(dài)放(fànɡ)逸(yì)，转(zhuǎn)更(ɡènɡ)增(zēnɡ)集(jí)种(zhǒnɡ)种(zhǒnɡ)苦(kǔ)聚(jù)。’是(shì)名(mínɡ)占(zhān)察(chá)初(chū)轮(lún)相(xiànɡ)法(fǎ)。”】

苦聚，苦是苦因聚集起来的结果。也就是由量变到质变。不要认为一个坏念头一句坏话没关系，都会记录在八识心田里。

佛法八识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识是六识；第七末那识是专门起“我”的作用。我喜欢还是我讨厌；第八含藏识是储存信息的，就像光盘一样。

佛教讲的是非常科学客观的。一个真正的修行人要对自己负责，人前人后都是一样的，给自己八识心田储存善信息。止恶行善，就可以改变命运。

【“善(shàn)男(nán)子(zǐ)，若(ruò)欲(yù)占(zhān)察(chá)过(ɡuò)去(qù)往(wǎnɡ)昔(xī)集(jí)业(yè)久(jiǔ)近(jìn)、所(suǒ)作(zuò)强(qiánɡ)弱(ruò)、大(dà)小(xiǎo)差(chā)别(bié)者(zhě)，当(dānɡ)复(fù)刻(kè)木(mù)为(wéi)三(sān)轮(lún)，以(yǐ)身(shēn)、口(kǒu)、意(yì)各(ɡè)主(zhǔ)一(yì)轮(lún)，书(shū)字(zì)记(jì)之(zhī)。”】

若想知道过去善恶的远近、强弱、大小差别，要刻木轮三个,分别刻“身”、“口”、“意”。这就说明一切善恶的根源就是身体做什么、语言说什么、思想想什么。身口意三业清净，我们就成功了。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士