《占察善恶业报经》浅释
明仰法师宣讲
天竺三藏菩提灯译
第二讲
【‘乃(nǎi)至(zhì)渐(jiàn)渐(jiàn)于(yú)三(sān)乘(chénɡ)中(zhōnɡ),信(xìn)心(xīn)成(chénɡ)就(jiù)者(zhě)亦(yì)复(fù)甚(shèn)鲜(xiǎn);’】
末法时期渐渐于三乘中,信心成就者甚少。末法众生我相、我执、法相、法执日增,与三乘中的人空、法空、无我相、无我执的般若大法相背,所以修出世、三乘法的人非常稀少。
三乘,即声闻、缘觉、菩萨。声闻乘,闻如来声教而悟四谛之理证果,如阿罗汉。缘觉乘,感飞花落叶之外缘而自觉十二因缘之理而得道,如辟支佛。菩萨乘,修六度万行,利益人天,度脱一切,成就菩提道。
三乘的核心是修人空、法空,无我相、无我执。声闻缘觉人空法不空,无我相有我执,虽出六道三界,与成佛有距离,是为小乘。菩萨修人法二空,无我相无我执,是为大乘。
【‘所(suǒ)有(yǒu)修(xiū)学(xué)世(shì)间(jiān)禅(chán)定(dìnɡ),发(fā)诸(zhū)通(tōnɡ)业(yè),自(zì)知(zhī)宿(sù)命(mìnɡ)者(zhě),次(cì)转(zhuǎn)无(wú)有(yǒu);’】
末法时期没有修出世间禅定的人,也没有真正修世间禅定,发诸通业,得神通自知宿命之人。
读诵 | 耀音居士
校对 | 法英居士
发送 | 耀古居士
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