3.佛教的要义
序为首,五官具存。
正宗如身,脏腑无缺。
流通如手足。运行自如。
所谓初善、中善、后善。
本经始终以正宗要义。
——《楞严经浅释提纲》第113页
一、中善是自利利他
损人利己就谈不上善。善才能够跟宇宙这个生命体合一。恶是跟生命体背道而驰的,是毁坏、破坏这个生命体的。
众善奉行,什么叫众善奉行?什么叫善?最起码的善是什么?自利利他。
我们生活要保障要自利,穿衣服也要自利,吃饭也要自利,要有房子住,还想开个劳斯莱斯,总之要自利。你可以开了劳斯莱斯,你可以有别墅,你自利。但是你要利他,在我们这个世界上,如果每个人都有一种自利利他的心,不是大家都好了吗?你好我好他也好,大家都有饭吃。
安得广厦千万间,大庇寒士俱欢颜。你看,我们的古贤杜甫就这样的要求,希望到处都是大厦,所有的穷人都能够住上大厦。现在是这样吗?像杜甫这样的思想,就代表中华传统文化的思想,自利利他。我们现在弘扬传统文化就应该弘扬这样的文化。
安得广厦千万间,大庇寒士俱欢颜。寒士,没有房子住的人,都住上房子了,都很高兴,这就是众善奉行。其实也很简单,就是自利利他,就是不要害人。这还能不好做吗?你不害人不就行了吗?
但是不行,他就是要害,因为害了你,他才能够得更多。你看现在是不是这样?所以这是个地狱,地狱就是害人。所以中善是人天道,就要自利利他。自利利他,你才能够保证人身,乃至做天人身。
二、后善是无我利他
自净其意是什么意思?无我利他。无我利他,一切事情都不考虑我,要利广大众生。诸佛菩萨是不是无我利他?跳出六道轮回的四圣,包括斯陀含、须陀洹、阿那含和阿罗汉,这是最低的四圣,是不是无我?无我才能够成为四圣,无我才能自净其意,无我才能跳出六道轮回,无我才能够断分段生死、变易生死。
所以这就是初善、中善、后善,必须以善来立足,离开这个善就是恶。大家学佛都希望超越生命,都想要在一生中有一个好的结果,那么就最起码立足于初善、中善乃至后善。这就是我们修行的道路,这就是诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
三、佛教导我们修善
初善、中善、后善,我刚才讲的这一切都是佛教的核心。佛教所有的经典,都是让你从初善到中善到后善,就这么概括。没有哪一部经是让你做坏事的。你现在拿出佛经来,说这一部经就是释迦牟尼佛讲的,就让我做坏事,有没有?不要说一部经,连一个字都没有。都是让大家修善,都是让大家积德,都是让大家从善出发了脱生死。
如果不遵循这个善,修哪个法门你也不成功。我们可以看现在的佛教,这个状态我们都可以理解的。善就是正法。你遵循善,无论是初善也好,中善也好,后善也好,你就是正法,前面讲的正宗。你要离开这个善,你就不是佛法,你就不是正法,你就不是正宗。
我们不说光念念经,磕磕头,上上三炷香或者上大把大把的香,那是表象。佛教是让你修善,宇宙的本体就是个善。让你从初善到中善到后善,完成整个人身这个生命体跟宇宙生命体的合一,跳出六道轮回,成圣作祖。
所以我们了解这些基本东西,我们学佛的目的就很清楚了。无论念经也好,无论念佛也好,无论打坐也好,无论持咒也好,无论做功德也好,都是在初善、中善、后善这个过程中实现的。离开这个东西,就离开了佛教这个生命体了,就进入外道,就进入魔道,就进入妖道,这就是末法时期。
四、正宗要义即因果
【本经始终以正宗要义。】
前面我们讲的都是正宗要义,《楞严经》前前后后都是讲这个正宗要义。其实概括起来比这个还要简单,那就是两个字,因果。
因果,初善得初善的果,中善得中善的果,后善得后善的果。宇宙的十法界,六道四圣全部是因果的体现。所以明白了因果两个字就明白了佛教,就明白了宇宙这个生命体。
宇宙间这么多星球,我们这个地球最惨,娑婆世界。须弥山是中间,南赡部洲、北俱芦洲、西牛贺洲、东胜神洲,这四大洲。我们地球是南赡部洲,是最惨的地方。个子又小,长得又丑,生活环境又恶劣,寿命又短,心还最恶最狠,人吃人,人整人,所以叫做娑婆世界,这是我们世界。
为什么我们都生活到娑婆世界了?因果。大家在娑婆世界是一个待遇。不管你有钱多少,不管你地位高低,大家的待遇根本上是一样的,都面临着生老病死这根本的苦,都面临着短暂的寿命,死了以后就是一把灰。
五、理解佛教的要义
我们看现在世界挖掘坟墓挖掘的最凶。我就看坟墓里面挖出来好些皇帝、王公大臣埋葬的东西那么多,兵马俑、甚至活人陪葬,珍宝玉器太多了,现在都挖出来了。你说可笑不可笑呢?
当初以为把这些东西都带走了,带到坟墓里头,变成自己的。现在都挖出来,连自己的肉体都臭的烂的,穿的高级的龙袍马褂都是黑的,都变成了泥。人,根本分不出来是谁,只能是研究这是谁谁谁。
你看这些有没有启发?这是皇帝呐!你要那么多东西干啥?带走呀?像秦始皇一样带走,兵马俑,活人陪葬,最后还不是一把灰吗?我就是从这些方面看到,我们娑婆世界的惨状,娑婆世界人心的险恶。不看这些东西,对人心这个险恶,对人心贪得无厌,你还不好理解。
你看看那些皇帝,那些宰相,那些皇后,那些名妃死了以后那个状态,就会知道这个世界大家都是公平的。你皇帝活得比我寿数还短,是不是?哪个皇帝能活过我的岁数?你吃的再好就那么一点,你穿的再好就那么一点,你住的再好就那么一点,死了以后都进了棺材。
金棺也好,木棺也好,石头棺也好,土坑也好,都进去了,最后都变成骨头,黑泥污泥。臭!挖的时候臭,戴着手套,戴着防毒面具,还怕污染。但是这个世界的人不觉醒,现在照旧,比过去还贪得无厌!
这我们就真正理解佛教的要义就是讲善,跟宇宙就能合一,就能够成为高级生命,就能够跳出娑婆世界,这就是佛教的要义。
我们真正把这些东西跟现实联系起来,我们就活得比别人痛快,我们就能够真正在这一生中,成为一个稍微有点智慧的人,那么临终可能就能够离开娑婆世界。否则我们照旧在这个可怜的、苦难的、残酷的世界继续轮回。
所以大家多做一点好事。比如我这个年龄了,我曾经发过愿,我要建养老院。为我建吗?我需要建养老院吗?不需要。我就是希望这些稍微有点头脑的佛教徒,最后有一个好的归宿。
(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2023年12月10日
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