6、安住一心 进入三观

 

真空了义。非一非三。

妙有了义。而三而一。

中道了义。离即离非。是即非即。

言语道断。心行处灭。故曰，了义之说。

此即圆明之义。

——《楞严经浅释提纲》第112页

一、耳根闻性就是圆明

【此即圆明之义。】

所以，要想达到了了分明就要真正进入一心三观。现在还是讲的一心三观。一心就是圆明，不是现在胡思乱想这个心，是妙真如心。所以通过观空、观假、观中道，真正进入“了义的妙真如”这个一心上面来，就是产生的圆明的效果。

这个我们现在也可以体会。比如：你真正守住耳根闻性，就跟世法，就跟这个花花世界断了。你守住耳根闻性，是不跟外界断了？

你真要守住耳根闻性，你现在已经守了一段了，你会感受到你只要守住耳根闻性，就跟世法的一切都断掉了，就这一刹那就断掉了。你守没守呢？瓷不楞登，说明根本就没守。

这些都可以体会。你只要守住耳根闻性，就可以体会圆明俩字。守一秒钟，你跟外界都断掉了，跟六根、六尘、六识，这五蕴、六入、十二处、十八界全部断掉了。

因为耳根闻性就是如来藏性，如来藏性就是圆明。我们修空观也好，修假观也好，修中观也好，都是要进入如来藏性的圆明状态。是不这样？但是你必须是在守住耳根闻性的前提下，跟外界断了，这个时候你的烦恼减少了。逐渐烦恼减少了，粗的惑就不控制你了。什么是粗的惑呢？财色名食睡，色声香味触法，杀盗淫妄，这个就不控制你了。

现在控制你吧！只有守住耳根闻性，跟外面断了，耳根闻性越来越显现，烦恼越来越少，那么这个粗惑才能断掉。你就进入不追求财色名食睡，不追求杀盗淫妄，不追求色声香味触法。这个时候才能真正进入一心三观。

二、三观是用一心来观的

因为这个时候你体会到了什么叫做一心了。你现在体会不到什么叫一心。三观是用一心来观的。你现在是烦恼心，烦恼的不得了。你用烦恼心来修一心三观，烦恼心怎么能修一心三观呢？烦恼心就是财色名食睡，你还想观空呢？想观假呢？你还想观中呢？

你是烦恼的总头目，你是首领，你是黑社会那个黑头子。你率领着那些财色名食睡，杀盗淫妄，那些烦恼的东西。你还来一心三观呢？

所以我们真正理解的佛教，要至少从我们现在，当下有一点点体会就行。这个体会下手处就是安住当下的耳根闻性。你明白吗？耳根闻性是一真法界，是了义，第一义谛。现在我们具备，但是我们的力量太弱了，打不过你领导的那个黑社会。

能打过去吗？你这个黑社会的势力，就是不让你安住耳根闻性，就是让你想财色名食睡。是不是呢？一会哭了，一会笑了，一会手舞足蹈，一会跳楼自杀，烦的不得了，活不下去了。是不是这样？

三、佛教徒应该用佛法看待一切

佛教就是改变这些的，方法也很明确。比如，现在流行病这么厉害，许多人害怕，这个冬天咋过呢？这个春天咋过呢？我告诉你，你要是真正的佛教徒你不要害怕。一切都是缘，你要跟它有关系你躲不掉，没关系就能躲掉。这是第一个。

该来的就来，不该来的就不来，安住当下。这还是讲安住当下，守住耳根闻性。你的耳根闻性越强了，阳性越强了，它就不敢来。是不这样？你现在越害怕，投降了，那个鬼不来哪？它就来了。这是第一个。所以叫你安住耳根闻性，一切都会很好。

第二、你既然是佛教徒，就要用佛法来解决问题。比如我告诉你，你就念药师灌顶真言。药师佛就是解决这些问题的，他的任务就是解决灾难的，保护我们的。所以药师灌顶真言就灌你的顶，你念药师灌顶真言就灌你的顶，给你增加阳气。你既守住耳根闻性，又来念药师灌顶真言，你说你还能不好吗？你还害怕吗？

四、佛教中的数字秘密

学了佛法就要用佛法来解决问题，不是跟世法上的人一样，惶惶不可终日。念也要念的清楚，至少要念三七二十一遍，多了更好，但是必须符合三七二十一这个原则。

为什么是三呢？按传统文化来讲，三是生万法的。道生一，一生二，二生三，三生万物。你明白吗？所以要“三”。所以我们佛教三皈依，戒定慧三无漏学，三宝，上香要三炷香，磕头要三个头。传统文化，天地人三才……等等。所以要用“三”。这是数字文化的一个秘密东西。

七还是个变数。我们佛教出食，观想，一粒米变七，七复变七，层层变，最后充满宇宙，无数。一粒米就可以变成充满宇宙的无量的米。从哪里来的呢？从七变来的。你看七是不是个神秘数字呢？是个变数。所以一个礼拜七天。死了以后一个七、二个七，七七四十九天，完成中阴身的投胎。你看七是不是个变数呢？

佛教把这些东西揭示的非常清楚，就是看你悟不悟。所以你念药师灌顶真言，至少念三七二十一遍。想多念还是这样，以七往上加。你看108遍，还是七的合成吧！你看这个七厉害不厉害，你看这个三厉害不厉害呢？

所以佛教的一切都是揭示宇宙真理的，你说伟大不伟大呢？你明白这个以后，你念三七二十一遍药师灌顶真言。如果你会变的话，等于念了无量遍。因为它变哪！三也要成万物，七也要变成无数。这就是佛教。

所以我们真正理解佛教的真理，把它运用到生活中，我们一切都会好，这就是从安住耳根闻性做起。修行就在当下，你遇到了现在的灾难，以现在的瘟疫为例，你就念药师灌顶真言。一定好，你坚信。因为在改变你自己，改变你的磁场，在增加你的阳气。药师佛给你灌顶，你还能不好吗？你们不是都想灌顶吗？都想让摸摸那个头吗？药师佛摸你的头是最高的摩顶。你不要让别人乱摸，那没用。

所以安住耳根闻性，你就能体会到圆明了义。安住耳根闻性。虽然你现在不能够真正进入一心三观，但是你本身已经是一心三观了。耳根闻性里面包括了空，包括了假，包括了中。那么当你真正能够控制了你的烦恼，粗惑不影响你了，这个时候就能够真正进入一心三观。

这些东西都是我们大家真正学了以后去认真的用的。学了以后真正明白教义，不是光从文字上明白。我们现在都是文字般若，当然，文字上明白是必须的，从明白文字以后，运用到生活中，运用到修行中，才能够进入观照般若乃至解脱般若。

学佛就是为了解脱。我刚才举的例子，你实际运用就能够进入解脱的状态。所以我们大家，真正能够有幸接触到《楞严经》这样的根本了义的教义，对我们来讲是万幸中的万幸。

好，就讲到这里。阿弥陀佛 ！                       

 

^上明^下仰法师宣讲

2023年11月26日

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