《地藏菩萨本愿经》浅释
明仰法师宣讲
嘱累人天品第十三
“唯(wéi)愿(yuàn)世(shì)尊(zūn)。为(wèi)未(wèi)来(lái)现(xiàn)在(zài)一(yī)切(qiè)众(zhònɡ)等(děnɡ)。略(lüè)而(ér)说(shuō)之(zhī)。”
地藏法门是心地法门,你的心地到了什么程度,你得到什么程度的利益。低级的是地狱的心地,你就跟地狱感应。高级的是菩提心的心地,你就跟佛来感应,这就是心地。这就是佛法。你的心地是清净你必然居住在清净的环境,你心地是污浊的你必然居住在不干净的地方。这就是风水,这就是佛法。
地藏法门非常深,你理解了地藏法门你就可以理解佛的一切法门。虚空藏菩萨提出来地藏不可思议,观音菩萨也说是不可思议。所以地藏法门深不可测,所以释迦牟尼佛只能是略而说之。
“佛(fó)告(ɡào)虚(xū)空(kōnɡ)藏(zànɡ)菩(pú)萨(sà)。谛(dì)听(tīnɡ)谛(dì)听(tīnɡ)。吾(wú)当(dānɡ)为(wèi)汝(rǔ)分(fēn)别(bié)说(shuō)之(zhī)。”
《地藏经》从有相法讲到无相法,有相法是六道轮回的世间法,无相法是出六道轮回的出世间法。佛法从根本上讲就是证悟实相。《地藏菩萨本愿经》最后以虚空藏菩萨来出现。佛法告诉我们不识本性学法无益。如果我们不能够了解自己的本性,学任何法也是不成功的,我们本性是什么,就是虚空藏。尽虚空遍法界的法性,法性就是佛性。可是无始以来我们把自己根本的佛性忘掉了,让业障掩盖了。释迦牟尼佛49年说法为了使众生开示悟入佛知见,就是讲这一点,他老人家菩提树下大彻大悟以后,第一句话就是,奇哉,大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。我们时时处处都在有相的虚幻中生活,这就是六道轮回。所以《地藏经》最后告诉我们,要我们去证悟宇宙的实相虚空藏,这才能够真正了脱生死。这里佛告虚空藏菩萨,谛听谛听。谛就是真理,真理就是实相,实相就是佛性,谛是真谛,所以我们念经不光是文字上念,而是真正透过文字语言去理解那个真实的实相,这就是谛听,这就是让我们与地藏菩萨合一,与虚空藏菩萨合一,证实相就能得到大利益,所以释迦牟尼佛分别说之。
读诵 | 耀音居士
校对 | 法英居士
发送 | 耀古居士
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