6.三种智慧
真谛显。证一切智。
俗谛显。证道种智。
中谛显。证一切种智。
——《楞严经浅释提纲》第109页
一、 生活中该怎样修行
【无明空。中谛显理。】
“如来藏性,清净本然,周遍法界”一念无明,空的。就像水上的波纹一样,空的。没有因果关系,空的。所以知道中谛的理,它落实到究竟空。宇宙的一切落实到究竟空的这个如来藏性上面来。这不就返妄归真了,这不就回归了?
把一心三观真正运用到生活中,我们今天讲的这一切你都会有体会,不然是空的,这就是修行。所以你在生活中,不管是修行也好,处人对事也好,顺也好不顺也好,有病也好没病也好,都用一心三观。一心三观不止让你成佛,离开六道轮回,让你当下就舒服,当下就烦恼少。你就进入一种跟一般人不同的生活状态,你就健康长寿。你照照镜子,比原来好看多了。气也足了,色也红润了。真正是一种非常好的状态。这是不很实在呢?
二、智慧是修出来的
一心三观让我们知道真谛理、俗谛理、真俗不二的中谛理。我们学佛就是明白真理,你把真理、俗理、中道的理都明白了。这种情况下就落实到般若上面来了,你的般若智慧一天天的在增长。
因为空观也好,假观也好,中观也好,都是修的无漏的戒定慧。你修空,是不是戒呢?你还去胡搞吗?修假,是不是戒呢?你还去不择手段吗?在空观假观里面,进入中道观,这完全是从戒进入清静。进入清静了,你是不是定了,以戒生定,以定发慧,这个时候你智慧就开了。所以智慧是修出来的,怎么修呢?一心三观修出来的。
你可以自己比一比自己,大概你现在的智慧就比过去高。你可以比较,过去是个糊涂蛋,现在清楚了一点;过去烦恼重重,打的你死我活,现在“算了,我不跟你闹了”。总之一切都在向清净发展。
佛法是实实在在的。你不要贪求高,你说我现在就想像观音菩萨,像佛那样,还不行。目标是这样,但是你跟昨天比,过去比。我在这个道路上已经看到了光明,我已经体会了佛教的伟大,这是实实在在的。所以在一心三观的基础上,我们一切都会进入正道,最根本的,开了般若智。
三、证三种智慧
【真谛显。证一切智。】
你明白了真谛理。宇宙就是如来藏性清净本然周遍法界,这是宇宙的本源,生命的本源。这就是真理,你明白了真谛理,这个时候你就具备了一切智。何其自性。本不动摇;何其自性。本不生灭;何其自性。本自具足;何其自性。能生万法;这是不一切智?进入真谛的如来藏性上面来,你就具备了一切智,你就慢慢的能够证到这一切智。
最后还是要回归到般若上面来。明白了我具足如来藏性,这就已经上了一切智的道路了。你不知道自己有如来藏性,也不去证这个如来藏性,也不知道一心三观,来修这个如来藏性。那你哪里有智慧呐?就是我们不学佛的这个样子,吃喝嫖赌,财色名食睡,一辈子就是这个样子。像贪官污吏一样,哪里有智慧呢?所以我们真正明白了真谛理,就能够证一切智,你的智慧一天比一天高。
以我为例,我讲经从来不准备,我都是看到啥讲啥。但是我脑子里应该讲的东西不停地在出现。当然,这是佛菩萨的加持,龙天护法的护佑,这就叫一切智。我不像老师上课写上教案,在那念;不像领导作报告,在那念。包括所有开示,你看见我有稿子吗?我都是现场。我不是吹牛啊,我就是以我为例,你只要认识到宇宙的真理,你再修这个真理,一心三观,你就能够有智慧。不修这个,我跟别人一样,写上稿子,一个字一个字的念。那能讲经吗?
所以,你们要想讲经说法,必须具备一切智。程度不一定有多高,最起码要有一切智的苗头,你才能够给人家说法。出家人更不用说,想登台讲经,你必须具备一切智,照着念不行。为了说明这个一切智,我来这吹了一段牛。这是明白了宇宙真理才能够证一切智,如果我不明白宇宙真理,给你们讲,瞎猫含着个死耗子,让你们也跟着我学。
【俗谛显。证道种智。】
俗谛理让你产生道种智。大家一定要知道智慧就分的这么几种。第一你必须具备一切智。那是了解真理的前提下,宇宙本体,如来藏性,清净本然,周遍法界,这个真理。这就能证一切智。
如果你明白了俗谛的理。水汪汪的大眼睛,有水汪汪大眼睛的因果,鹰钩鼻子有鹰钩鼻子的因果。这个是俗谛,是因缘果报。你明白这个以后,就能够进入道种智,成道的种子的智慧。
你就知道三恶道是贪嗔痴造成的,是杀盗淫妄造成的;六道轮回就是追求财色名食睡造成的,就是我相、我执造成的;明白这个因缘果报的理,就叫俗谛理。罗汉是修破了见惑、思惑,才达到了罗汉的了脱分段生死;菩萨是修六度万行,落实到般若上面,修人无我、法无我,所以是菩萨;佛,完全是修实相、证实相的结果。这是不是道种智?知道每个道是怎么成功的。恶道有恶道的种子,善道有善道的种子,佛道有佛道的种子。这就叫道种智。
末法时期的可悲就在于不学佛,不知道像《楞严经》的这些道理,完全是恶的种智。你看这个社会,是不恶种智?连善种智都谈不上,是恶种智。罗汉种智上不去,菩萨种智上不去,佛种智更上不去。听了经你才知道什么叫道种智。你明白了道种智,你还不向高的地方走吗?你还非得向三恶道吗?天天想着三恶道,像现在这样杀盗淫妄,加速的往三恶道跑。
所以明白了尘沙的俗谛理,因缘果报,你才能够具备道种智。通过一心三观,来观道种智,不同种智产生不同果报。能做到多少那是另外一码事,你起码现在是个明白人吧,这是道种智。
【中谛显。证一切种智。】
中谛,通过中观就能够得到一切种智。一切种智是佛,佛才具备一切种智。一切种智包括一切智,包括道种智,道种智和一切智合起来才叫一切种智。所以佛无所不知,无所不知就叫一切种智。
你看。一心三观才能够真正解决我们般若里面的根本三种智。一种是一切智,一种是道种智,一种是一切种智。大家不是希望有智慧吗?希望一切都要明白吗?所以这样我们就真正跟佛一样,知道宇宙的真理是怎么一回事,人生的真相是怎么一回事,这完全是由一切智,道种智,和一切种智来决定的。
这是实实在在的,不是空空的一个名词。这要真正具体落实到我们每个人身上。这一部分非常重要,所以我反复讲,加深理解,好让我们真正运用到生活中。
今天就讲到这里,好,阿弥陀佛。
上明下仰法师宣讲
2023年11月5日
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