1.观空谛，断见惑

 

楞严教旨大抵如是。

理，即圆融三谛。

行，即一心三观。

证，即圆空三惑，圆证三德。

全经妙旨：依理立行，依因证果。不离现前一念。此为究竟坚固。

——《楞严经浅释提纲》第107页

 

一、究竟的理和行

我们大家一定要清楚，圆融三谛、一心三观，是过去、现在、未来诸佛的成佛之道。换句话讲，十方三世一切诸佛，都是以圆融三谛和一心三观而成佛的。所以我们大家现在学的一切法门，不管是念佛也好，打坐也好，持咒也好，都要归到圆融三谛和一心三观上来，因为这是十方三世一切诸佛所遵循的成佛大道。所以哪个法门都离不开圆融三谛和一心三观。

我们大家明白这条路，就应该把圆融三谛和一心三观运用在你的修行中。念佛、打坐、持咒，都要遵循这个理而进行。否则就离开了佛教的正法。末法时期，可以说我们佛教之所以进入末法，就是离开了这个根本大道。可以说多数是盲修瞎练，纵然下功夫，你也不在这个道上。所以这一点我们大家要非常清楚，因此我们把这一部分讲的非常细，让大家真正能够体会，而且运用。

二、观空谛，断见惑

【证，即圆空三惑，】

现在讲证，即圆空三惑。我们明白教理（圆融三谛），就要进行修行，一心三观。进入一心三观，就能够圆证这三观之理。我们要好好地体会，我们真正明白真心，比如我们安住耳根的闻性，这是最好掌握的，否则这个一心不好理解，更不好落实。你安住耳根闻性就进入一心，大家可以试，如果你离开了耳根闻性，那你就进入妄想，离开了佛道，就成为妄心的状态。这要好好地落实的，要安住耳根闻性，就是一心。念佛如是，打坐如是，持咒如是。“返闻闻自性，性成无上道。”就是一心。

这一点明确以后，我们就进入三观。首先观宇宙万法皆空。宇宙现在你看到的一切法，包括你、我在内，万法都是空性。这个空不是没有，这一点大家要很清楚，空，是没有形象，一切相皆是虚妄，妄相，是假的，包括我在内，包括你在内。万法皆空，就是说万法的那个相都是假的，都是空的，因为它没有自性。

万法都是空性，这你就从“我”观起，观你自己就是空性。这就进入真正的修行，一心三观的第一观，叫做观空谛。佛经里面讲，这叫奢摩他。这个空观，如果能够成功，进去了，你就可以断三惑里面的见惑。

见惑，你现在的见，你的见解，你的观念，你的思维，你的分析，你的判断都是错误的。六道轮回的根本，生死的根本，就在于你这个见惑。因为见，迷惑了，所以追求妄相，比如“我”，追求我的一切，造业、受报、轮回。

三、首先破我见

进入空观，能够成功，就消除了见惑，我见没有了。你都是假的，你的见解是真的吗？这不很明白吗，你只要把自己观空了，那你那个见解，你那个思维，你那个所谓的聪明伶俐判断是真的吗？这就是我们大家，生活在这样一个错误的知见里。

所以只要进入空观，那么就破掉了我见。是不是？这个很清楚吧？你别说现在破掉了，你就是安住在耳根闻性上，你观空，我空，那么这个时候，你的妄想是不是就少了，妄想少了，就在减少你的妄见，是不是呢？这还不行，真正观我空，要断掉我见。你看现在干扰我们的是不是我见呢？成一天很痛苦吧？哪一天不满意了，吃不下饭，睡不着觉，牙疼，疼的我呦简直是。

我见是障碍我们修行的根本途径。让你不清净，让你烦恼，这个大家要好好体会的。两口子吵架是不是我见，要离婚蹬蛋是不是我见，跟婆婆跟小姑子闹意见是不是我见，兄弟姊妹之间打，因为分家分财产，是不是我见。你看，我们每个人是不是就生活在这个痛苦的我见中，“我”要得到，我不满意的就要干掉，这就是我见。

那么这个我见就是不空，我空了还有这个我见吗？这个要好好体会的，学了以后要用。你现在虽然没有破了我见，但是你要去想我是空的，我那个见解是错误。那是无明，那是烦恼，那是痛苦，那是生死，那是轮回。

明白这个以后，你的见解就慢慢淡化了，你不信试，你这个见解淡化了，你在家里跟你老头吵架的次数就少了，吵得时候那个火药味也就轻了。这是修行，我们佛教就是修我们自己，你要成佛哪，你不喜欢这个娑婆世界哪，你要到西方极乐世界哪。

你的“我见”重，你念佛能一心不乱吗？你脑子里面就想着“我爱你”，能一心不乱吗？脑子里面就想着“我恨你”，能一心不乱吗？脑子里就想着“我要得到”，你能一心不乱吗？脑子里面就想的“我把那些障碍我的东西排除掉”，你能一心不乱吗？

所以你不听《楞严经》，你念佛就上不了道，你是在我见中念佛，心里头愤愤不平。想东想西，想南想北，张三、李四、王二麻子，是非、长短、美丑、好坏，爱恨情仇，这都是我见吧。在我见中念佛，能上路吗？这很简单，末法时期的问题就在这里，你看吧。可以说所有的念佛人都是在我见中念佛，是不是？所以上不了路。

古人说，念阿弥陀佛，万修万人去，现在万人修有多少人去呢？数一数。我们道场不错，每年还有那么十个八个往生的，你整个统观这个世界，念佛的人这么多，有几个去的，就是在我见中念佛，这要好好地体会。所以不破我见，你修哪个法门也上不了路，是不是这样？这就是三惑里面的见惑，我见。

你要是一心空观呢？我都是空，那我那个见算个屁事呢？你还成天争得一塌糊涂，喝酒的时候“哥俩好啊”，打起来了，喝的上吐下泻，是不是我见的结果呢？那个农村红白喜事办事宴，打起来了，因为位置坐的不对，或者说话说得不投机，是不是这样呢？这就是这个世界的写照。所以，一心三观，首先是破我见。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年10月1日

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