《地藏菩萨本愿经》浅释

明仰法师宣讲

校量布施功德缘品第十

 第九品讲佛宝，令觉悟宇宙实相之理，为成佛之因。此品是法宝，依真如实相之理成万法，亦成佛之因。佛宝是人，十法界至高无上者。法宝是理，法之无上者涅槃也。悟理有深有浅，故有四圣之别。迷理有轻有重，故有六凡之差。三途迷理重，纯造恶业，人天迷理浅，乃修善业。纯善无恶生天。善恶相兼为人。六道受生死轮回之苦者，皆迷理造业之过也。

四圣悟理而生般若智，故证涅槃。声闻闻法悟道，只断见惑。缘觉自觉缘起而悟道，兼除习气。菩萨悟真俗二谛空有不二之理，所以自度度人。佛朗然大觉，直取无上菩提。此乃十法界，皆因悟理证理不同而有差别，理者法也。

此品乃成佛之法。应为六度万行。六度摄万行。布施统六度。故以布施明万行之法。布施有三：一财施。二法施。三无畏施。财施即布施般罗蜜。持戒不恼众生故无冤。忍辱不报冤故有缘。此二度属无畏施。精进是不倦修行说法。禅定是不起妄想，不错机说法。智慧是明四法印入正道，不颠倒说法。此三度属法施。

此品为成佛之因，因布施摄六度，六度摄万法，万法归六度。菩萨因中修万行，果中成万德。故布施是成佛之因。

布施轻重不同，悟理不同，故名校量功德。

读诵 | 耀音居士

校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士