2.建立精神支柱

 

三、结归圆满菩提，论到家无所得。

必期于圆满菩提，归无所得，始得名为究竟坚固之证。

无所得者，妙觉极果，即人人本有因心。

依妙性，开妙解，起妙修，成妙因，历妙位，证妙果。

——《楞严经浅释提纲》第105页

 

一、消极迷茫的原因

有所得的心越强烈，堕落的越深。我们可以看到有所得的心越强烈，贪嗔痴越重，杀盗淫妄越厉害。佛教徒必须清楚，我们修行修的是无所得，要回到我们本来的如来藏性，清净本然，周遍法界，这个圆满菩提的自己的家，叫无所得。

各位，学佛必须联系实际，你对这些道理才能明白。比如现实，很残酷的一件事情，就是许多人处于一种消极的状态，大家可以看到，特别是年轻人处于一种消极的状态，学生就更加明显。

我在网上看到报道，重庆在去年9月份开学的时候，一个地方就有14名学生跳楼。可怕不可怕？考上北大的学生拿到通知书，给父母写了一封信，遗书。内容大致是，我已经完成你们交给我的任务，我对得起你们了，所以我要走了，跳楼了。

这都是我从网上看到的，大概大家都看到了。多么可悲的事情！究其原因就是我们现在讲的。一个原因是他没有生活的目标，就是现在许多人提到我为什么要活着。这是一个很迷茫的问题。

如果一个人不明白我为什么要活着，那么你这一生中就很痛苦了。比如刚才讲的这几个例子，跳楼自杀的，都是没有生活目标，没有精神支柱，对自己的一生迷茫，不知道该怎么过。

如果像我们大家，现在要修圆满菩提。我从觉悟的那一天三皈依，特别是听了《楞严经》以后，真正明白我生活的意义非常伟大，我这一生中就要回家，回到圆满菩提这个至高无上的家。你还跳楼吗？哪个想跳楼呢？哪个想自杀呢？我看不会的。

二、信仰的力量

这里告诉大家，你有了精神支柱，强大的精神支柱，你受到什么挫折，你受到什么痛苦，你不会改变的，这就是真正的佛教徒。难行能行，难忍能忍，要一步一步地向圆满菩提迈进。而现代人多数缺乏这个远大的目标。大家想想是不是呢？所以生活的很痛苦。最起码烦恼、抑郁症、精神病、家庭不和、事业不顺，因为没有一个伟大的理想。

大家作为一个非常幸运的人，你理解到这一点，佛教的伟大就在于，给你树立了一个诸佛菩萨、历代高僧已经实现了的伟大目标。这不是迷信，这不是渺茫。所以你信心百倍，一步一步地往前走。所以你要影响你的孩子，这是你的任务，让他们也能够树立一个伟大的目标，不要失掉这个伟大的目标。

不一定非成为佛教徒，像我们这样是至高无上的伟大目标，但是起码人生要有一个归宿。比如我们传统文化。中国人民的精神是传统文化的精神，它就是一个目标。比如孔孟之道，你们接触的少，孔孟之道越来越淡化。像我们这一代人，从小受着孔孟之道的影响，里面的核心是光宗耀祖。

如果你的言行不好，你给你的家族丢人，你给你的祖先抹黑。所以从小就有一个光宗耀祖的远大理想。我不能落后，不能做不应该的事情。所以他必然做一切都很谨慎。要做得好，给家族争光，给祖先争光。这就是孔孟之道的核心。

现在没有了，现在谁给家族争光，谁给祖先争光呢？甚至有人连父母都不尊敬、不赡养，杀父母。你说这一代人连这一点都做不到，何谈像我们佛教所讲的圆满菩提呢？

像我们这一代人，也受着道教的影响。道教倡导的是成仙了道。大家这一点应该有所感触。所以过着清贫的节俭的清净生活，可以用清风明月来说明道家的生活，这是真正的道家。因为他们追求的是成仙了道，所以他必然高度的约束自己。成仙了道就是超越凡人，我不能跟俗在一起，我要在俗中修仙修道。你说这个伟大的目标厉害不厉害呢？他都很明确。

我们一定要联系实际，才能够好好的理解佛教和运用佛教这些理论，实现我们圆满菩提的目标。我们佛家不只是圆满菩提这个远大的目标，在这个过程中，大家都受戒了，都是以戒为师。以五戒约束自己，以十善约束自己，以庄严国土、利乐有情要求自己，这是真正的佛教徒。他的一言一行，都是跟报国恩，报父母恩，报师长恩，报众生恩联系在一起的。真正的佛教徒过着这样的生活，他每天是在清净的、道德的、文明的、向上的状态下生活。

这就说一个人无论运用儒家思想要求自己也好，运用道家思想要求自己也好，运用佛家思想要求自己也好，他都是向上的，他属于纯想。《楞严经》给我们揭示了一个真理，叫做纯想升天。都是向上的，儒家的光宗耀祖是向上的，我要好，不是想自己；道家的清静无为也是向上的；佛家的圆满菩提、普度众生也是向上的。所以它是一种高尚的情操，他的生命是在向纯、净、上发展。所以佛教的最终结果是圆满菩提。

三、渡己渡人

现代人的迷茫，就因缺乏这个东西。我讲这一点不只是为我们在座的每一位这样要求自己，更重要的是你要影响你的孩子，影响你的亲人，让他们有一个目标。不一定是佛教的无上菩提的目标。儒家的目标也行，很好实现。光宗耀祖，你这一辈子要为我们这个家族争光，报效家族、报效祖国。儒家的精神就是报效家族，报效祖国。

我们现在学佛，不只是要求自己，更要去影响别人。我们要做菩萨，要渡人。弘一大师说的好，因为你渡了人，才是菩萨。你现在度自己，你是菩萨，你要渡你的孩子，渡你的亲人，渡你能够影响的人，让他们能够树立一个目标，让他们有一个精神支柱，你就是菩萨。

不是成了菩萨，才来度众生。你什么时候成菩萨呢？如果按55个台阶修行，十地，到了登地才是菩萨。如果你到了登地菩萨，才渡众生，那我们佛教还叫普度众生吗？

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年07月23日

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