4.内魔外魔同起

 

盖因六结欲解，正念妄念交兴。

五阴将开，内魔共外魔竞起。

行者宜时时觉醒，勿使定水漏泄，道岸倾颓。

——《楞严经浅释提纲》第104页

 

一、心不清净起内魔

魔把你转移到追求的神通上来，不是我们现在这样自以为是那点东西。大家看《楞严经》里面，五十阴魔可厉害了。在破五蕴的过程中有五十阴魔出现，一个一个要闯过去。色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，分别各有十个阴魔，共计五十个阴魔。

我们应该体会到，修行是真正看准那个目标，如来藏性，清净本然，周遍法界，我认定了，要证这个一真法界，中间出现什么都不可以停留。五十阴魔就是中间出现的幻景。比如我们到北京，中间出现的张家口、大同，停下来看一看，到大同吃吃烧烤，到长城上转一转。在破五蕴的过程中，就是这个状态。你只要停下来，想吃烧烤，就麻烦了，就转移你的方向了，就到不了北京，就破不了五蕴了。

五蕴将开的时候根本是内魔，你自己那个非分的想，自己现在就是想追求神通。所以在破五蕴的过程中，各种神通都出现，但是它也是自然的状态。因为你把色蕴破了，你的色身变成法身了。色身就这么一点，功能很简单，就是个贪嗔痴，杀盗淫妄，嫖娼卖淫，就这点本事。

把色蕴破了以后是法身。何其自性本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。这个基础的东西就出现了。虽然到不了佛的状态，但是你的色用一破就是法身。法身是尽虚空遍法界的，那是整个宇宙的。你现在这个假身子这么一点，跟法身是无法比拟的。

内魔是你自己的内心追求财色名食睡，追求杀盗淫妄，你的贪嗔痴的心，傲慢的心。我们大家都傲慢，都狂妄，魔子魔孙很狂、傲慢。这都是内魔的根本东西。所以魔来自我们内心的不清净，清净了没有魔。

比如破五蕴的过程中，如果你的心一直清净。比如到北京，我一个劲儿的到北京。中间遇到虎也好狼也好，我都不管它，我就继续走。你内心不清净，追求它，喜欢它。我看一看它，跟它接触接触，握握手，抱一抱，亲一亲。内魔就是自己贪嗔痴的心，追求杀盗淫妄、财色名食睡的那个心造成的。特别是末法时期，追求神通这个心造成的。

二、心不清净起外魔

内魔一起来，外魔就出来。外魔是因你的内魔而产生的。跟搞对象一样，你这个内魔一想了，外魔就来了，两个就搞对象了。你内心不起作用，没想到那个外魔，那个外魔就来不了。所以内心清净没有外魔。内心不清净，外魔自然就来。

我们大家现在都可以很具体的体会。比如现在好多精神不正常，抑郁症。你问他，保证他内心不干净。内心不干净，再加上他追求财色名食睡，杀生、享受，共同特点是杀业很重。你内心的杀心淫心很重，外魔本身是被杀了的对象，被淫了的对象，被骗了的对象，你生生世世造恶的对象。现在你内心给他一个环境，来吧，他当然就来了。

这里告诉大家，佛门修的是清净心。你有清净心成佛都能成，何况抵御各种魔呢。比起成佛，魔这种东西小多了，份量轻多了。我们修行根本是修的清净心。现在破五蕴的过程中出现五十种阴魔，都是心不清净造成的。心不清净就是你的内魔。心不清净的程度，形成你内魔的程度。心灵感应，这是真正的心灵感应，那么外魔就来了。

这个心灵感应，只要你好好体会，真是很微妙的。你比方现在有蚊子，你就体会蚊子跟你的心灵感应。你发现有个蚊子，当你走近准备收拾它的时候，它就跑了。大家试，这都是佛法。一个蚊子的心灵感应都这么强，你就是收拾不了它，它就知道你要收拾它。

这是最现实的心灵感应。那个外魔就是这样来的，你跟佛菩萨的感应还是这样来的。你说你跟蚊子都能感应，蚊子都知道你的心理状态，佛菩萨能不知道你的心理状态吗？能冤枉了你吗？很简单的道理。

所以你内心善、恶、清净的程度，佛菩萨一清二楚，龙天护法就是根据你内心清净的程度来护持你。你不清净，他不会护持你。你吃了蒜，吃了韭菜，喝了酒，吃了肉，你自己闻闻那个味道是香呢，还是不香呢？龙天护法能喜欢吗？龙天护法躲得远远的，你媳妇儿都不跟你接触了，龙天护法也不会喜欢你。

三、心净自然无

想要破五蕴，内魔外魔必然同时出现，你就要好好对付。对付的根本办法是心里清净。心理清净的根本办法，是守住耳根闻性。很简单，只要守住你耳根的闻性，你就进入清净了。耳根闻性就是如来藏性，清净本然，周遍法界。你守住耳根，你内心就清净了。大家都可以试。

我们学《楞严经》不是光从道理上说清净。怎么清净呢？守住耳根闻性。守住耳根闻性，你这个时候五蕴也不想了，六根也不想了，杀盗淫妄，财色名食睡都不想了，内心清净。你只要守住耳根闻性，内魔不起，外魔也不起。

《楞严经》的伟大之处就在这里，告诉你每个问题的利害关系，而且告诉你解决的办法。解决的办法也很简单，守住耳根闻性。就是你不干，你就是不守，一会儿就跑了，一会儿就跑了。这个内魔外魔竟起的状态，我们就要保持我们的清净心。

保持清净心本身就是破五蕴，本身就是解六结。清净心保持住了，五蕴不存在了，色受想行识不起作用了。耳根闻性守住了，心进入清净，眼耳鼻舌身意六根不起作用了。你守住耳根闻性，骂你，你都听不见。不信试试看。

许多我们的祖师大德，天黑了没灯，他照旧看经，徒弟来了，说师父这么黑，你咋看的呢？一下不行了。很简单，你只要是清净心，整个五蕴六根这个虚妄的状态没了，这是很生动的一个例子。

还有的祖师抄经。过去不像现在很容易就可以请到经书。专心抄经，送完饭让他吃，他把墨喝了。徒弟说，师父你怎么没吃饭啊。他说我吃了，喝了一肚子墨水，当做吃饭了。这也是破五蕴解六结的结果。

破五蕴解六结的根本是清净心。清净心就是到了守一不移，一心不乱这个状态，就能够进入破五蕴解六结的状态。这用实例来说明。难不难呢？很难。因为你就守不住那个清净心，你就不能够真正安住在耳根圆通法门上。

你只要安住在耳根圆通法门上，守住清净心，你就是破五蕴解六结，因为它不起作用了。时间长了自然就进入那种大解脱的状态。不是真的把你身体六个东西解开，胳膊弄掉腿弄掉，眼睛挖掉，鼻子割掉。是从身心假的状态下解脱出来。让你看透这个假进入清净。这就是一种转物的状态。

“若能转物，即同如来。”就是把你现在六根的不清净转成清净，就是解六结。把你现在的五蕴，追求杀盗淫妄、财色名食睡这个状态解掉，你不追求了。你不追求了，五蕴就不起作用了。如果你听这个靡靡之音觉得好听，现在那个孩子成天上网打游戏不学习，那是强化五蕴。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年07月16日

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