6.无求无著菩提路

 

行为能成就。位是所成就。自因因趣于果果。全因能历之行，方能成就。

虽然详谈层次深浅，凡圣行位。

真实历事造修，真登果地。

——《楞严经浅释提纲》第98页

 

一、正法呼吸

转依本来是转我相、转我执，转法相、转法执，但是现在许多人，不管是所谓的佛法也好，不管是其它法也好，它不是转我、转我相，而是强化我、强化我相，进不到转依的状态。

再具体一点讲，比如，呼吸的时候，要守住某一个部位，守丹田、守督脉、守任脉、要打通中脉等等，你们说这是转我相吗？这是强化我相。这是根本问题。修行真正是要在自我体现出来的。我现在讲呼吸，这些强化我相的，它就在呼吸上面用功夫，它是强化了依我，这个依是依在我身上的，不是依在无求无著这个上面。

我们前面讲了，呼吸要进入无求无著。因为呼吸就是生命，你首先要知道呼吸真正的正法是要离开我的。虽然是我在呼吸，但是你要离开我。离不开我，你就是通过呼吸的有求有著，而达到你所谓的目的。有求有著，你就是世间法，就离不开六道轮回，因为你是在强化我相、我执，而真正离开六道轮回是要破我相、破我执的。这个地方要搞清楚，如何呼吸这个地方很重要。

二、跟祖师学呼吸

我们印度的二十七祖，般若多罗尊者，有一段说呼吸最精彩的话。他老人家说，入息不居阴界，出息不涉众缘。当转如是经，百千万亿卷。

每个人吸气，这叫入息。入息怎么办呢？不居阴界。你入进去的这个气，不要居住在任何一个地方。阴就是五阴，你吸进去的气不要住在色、受、想、行、识这五蕴上面。居是居住。这就是离开所依了，离开我相我执了。

不著十八界。阴界，阴是五阴，界是十八界，这就六根、六尘、六识。你吸气的时候，不让你居住在眼、耳、鼻、舌、身、意这六根上面；也不让住在色、声、香、味、触、法六尘上；也不让你住在眼识、耳识等六识上面，这叫十八界。

这就告诉你，吸气的时候，不能有想法，这就是“无所住而生其心”的运用，这就是无求无著的运用，连呼吸这个根本都是上道的。如果你吸气，住到任何一个地方，那就不是真正的佛法。你现在会吗？这是吸气、入息，不居叫不住，阴界就是五阴十八界。

出气，出息，你吸进来了，要呼气。出息怎么办呢？出来了，这个时候放松了，这时候就该眼观六路，耳听八方了。吸的时候还不行，大家体会，这口气吸进去，特别身体不好的人，拼命地吸，这个不住阴界好像还好办，因为你没时间考虑这个阴界。特别气短的人，得了肺心病的人，这口气吸进去很难，好像入息不住阴界比较容易。我们大家都可以试。

出息就难了，这口气出来的时候，出息不涉众缘，干涉就是执著了，你不要干涉所有的缘。所有的缘是什么呢？无非是我、我相、人相、众生相、寿者相，山河大地，三千大千世界。以旅游为例，眼睛看这、看那，这个美女，那个白马王子，这个地方的风景，这就叫涉外缘。

我们虽然不是旅游，但是我们天天只要是出气的时候，这口气出出来这个时候，那么就是眼睛到处看，耳朵到处听，鼻子到处闻，思想到处想，感触到冷暖等等。现在让你出息，气出来的时候不要涉及到任何一个缘。缘就是环境，缘就是条件，你不能涉及到。这就是佛在《金刚经》里讲的“无所著而生其心”。你真正呼吸要进入“无所著而生其心”，你能做到吗？

我们现在呼吸，加上外道那些引导，你那个思想是有所著，不是著到这、就是著到那。而真正的正法，我们现在讲的无求无著，是要无所著而呼吸的，你现在要学。

“无所著而生其心”就是不生不灭。你入息也是不生不灭，你出息还是不生不灭，你有了著，不管著到哪里就是生灭。你现在哪里我都不著，哪个缘分、哪个条件我也不去跟它产生作用，就进入不生不灭了。你看真正的修行是多么了不起！不是我们现在那种稀里糊涂，自以为是的状态。连每天不停的呼吸都要进入真正地正法。

当转如是经。你就应当常常这样转呼吸这部经，这就是如来，这就是不生不灭。你看，我们修行都是很实在的，落实到每一个思想、每一个动作上面，包括呼吸在内。当转如是经，百千万亿卷。你这样呼吸等于你转了、念了百千万亿经典。你看，修行是念经吗？修行是真正进行转依。你这样呼吸等于你转了、念了百千万亿卷经书。你看多精辟！

我们从这里真正意识到，修行的一个重点你必须学会呼吸。所以我们禅门打坐首先是调息。你调息调到这个程度，你调身、调心全部做到了，你就进行禅定了。打坐的时候要调身，身体放不松，要放松。调心，心收不回来，胡思乱想，现在要收回来。

真正把握住了你这个呼吸，你身体就放松了，你还想别的吗？你还想和人家打架、吵架吗？调身也调到了，调心，你现在不著，不著五阴十八界，也不跟外界的所有人、事、物接触，隔离，你是不是身心放松了？从这里大家一定要认识到，修行，不管你念佛也好、不管你打坐也好、不管你持咒也好，根本是调呼吸。大家会吗？

三、无求无著菩提路

今天我把我们祖师最珍贵的、最精辟的方法告诉你。一个是黄檗祖师说的，“学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无著。无求即心不生。无著即心不灭。不生不灭即是佛。”这把《楞严经》概括了，把十方诸佛讲的东西都概括了。就这么简单。

一个是二十七祖般若多罗尊者祖师说的，“入息不居阴界，出息不涉外缘，当转如是经，百千万亿卷。”你念来念去，念了那么多经，你说我背会了，你背会了是个什么样？你说我抄经，你抄来抄去抄个什么？抄经也好、念经也好、背经也好，根本是进入无求无著。真正要落实到呼吸上面的无求无著，这才能够真正进入菩提路。

佛法就是这样实在。不是现在这样一种肤浅的、糊涂的，乃至迷信的状态。甚至修的是邪法、魔法，把这个当成真的，代替了正法，所以末法时期叫魔强道弱。这么多所谓的修行人，内蒙也好，全国也好，真正明白今天讲的这两段最精辟的法语的人有多少呢？你去了解了解，有多少？如果你今天不来听，你不明白这些要害的东西。你说你连呼吸都不会，你还修得个什么行？你连生活中对待一切的无求无著，都不知道，你还是在强烈地、加倍地自我奋斗中，不择手段地求呀、著呀，你学的个什么佛！

四、深入经藏

要想做一个释迦牟尼佛的荷担如来家业的正法弟子，我们必须真正地深入经藏，特别是《楞严经》。我们这四月十五马上就安居结夏了，从四月十五到七月十五，整个三个月的安居结夏。出家人每天晚上的七点到八点诵《楞严经》。到时候把这个直播都打开，在家人愿意来就来，不来的在家诵，你们诵三个月《楞严经》。每天晚上一个小时，七点到八点，你不看电视不就行了吗？你不在那磕瓜子、聊天不就行了吗？很简单。

大家要真正把《楞严经》熟悉，我们提纲应该很快就结束了，接着就要进入正文的讲解，就是从《楞严经》一句一句的，一步一步地要全部过一遍，所以大家一定要利用这三个月的时间，把《楞严经》进一步熟悉，你能背会更好。

好，愿各位吉祥！阿弥陀佛！

明仰法师宣讲

2023年05月28日

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