六.修证圆通
耳根圆通法门,具三真实。以救阿难及末劫众生沉沦。
反闻闻自性
性成无上道
圆通实如是
《楞严经》第201页
——《楞严经浅释提纲》第91页
一、入华屋之门
我们在娑婆世界的大家,就是业力深重这个层次。假如我们造的业有形象的话,尽虚空不能容纳。随我们刚强难化的心,业力深重的心,应所知量,就是娑婆世界。我们来到娑婆世界,谁让你来的?释迦牟尼佛也没让你来,毗卢遮那佛也没让你来,华藏世界的总教主卢舍那佛也没让你来,是随我们自己的心而来的。小的是这样,宇宙的大的方面还是这样。
让我们通过修耳根的圆通法门,真正进入全宇宙华藏世界的圆通总法门上面来。这里面秘密的告诉我们,学佛根本是要认识实相,真正是要证悟实相,真正要回归到本元上面来,那就是如来藏性,那就是华藏世界,这就叫入华屋之门。
万法归一,三世诸佛,佛佛同道;三世诸佛讲的经,经经通宗,都是这个目的。这些我们都要非常清楚,清楚这些以后,我们的心就真正安定了。有了安定的心,我们就可以在耳根圆通法门上面一步一步地深入,我们这一生中必然成就。
二、三真实
【耳根圆通法门,具三真实。以救阿难及末劫众生沉沦。】
耳根圆通法门具有三真实,我已经从六度万行上面给大家具体的讲了。耳根圆通法门,就是宇宙实相的真实,六度万行的真实,八万四千法门的真实。可以救度末法时期众生,脱离六道轮回的沉沦。
三、向外造业
我们大家无始以来造业,是因为向外。我们眼睛不停地向外面看,耳朵不停地向外面听,鼻子不停地向外闻,舌头不停地向外面尝,身体不停的向外面感触,思维更不用说,成天想的是天南海北的世界大事。
向外干什么?往回揽。眼睛、耳朵,眼耳鼻舌身意六根合作,往回揽的越多越好,就是我们现在的状态。向外这个揽,就造就了娑婆世界,造就了众生,就是我们这个世界六道轮回的众生。向外不停地揽,末法时期揽得更厉害。大家看看,世界上现在打得不可开交,都属于一个揽。
现在告诉你,向外就是生灭,向外就是有相,那么向外的六根对外面六尘的作用,产生了六识就是造业,就是念念妄想,念念生死,念念六道轮回。这一点要搞清楚。
四、向内回归
所以佛学整个的解脱学是让你向内,让你回归,向你反闻,向你内视,也就向里面看;让你耳朵内听,向里边听;鼻子也是内闻,舌头也是内尝,身体也是向内,思想也是向内,跟我们无始以来走的路完全是相反的,所以叫回归。大家要回归,你只有做到回归二字,就把向外的状态改变了。
现在我们要回归本性,就要反闻,不要向外,要向内。所以佛学是内学,不是外学,外学是外道,内学是佛道。只要你返回来,回归、反闻,才能够成功,你才能够离开这个造业的环境,离开这个造业的机会,才能够真正离开六道轮回。
五、反闻闻自性
【反闻闻自性】
这里反闻闻自性,让我们返回来开发我们的自性。这就是我们现在反复讲的,耳朵不向外听,耳根听里面的闻性。不是像以前我们耳根跟着那个靡靡之音,跟着那个唱的好听不好听的声音走。而是让你从外边这个生灭的造业的声音返回来,老老实实地守住你的耳根闻性,不要让它出去搞那些违法乱纪的事情,搞男女关系、搞杀盗淫妄、搞财色名食睡。所以要返回来,叫反闻闻自性。
这进一步告诉我们,耳根圆通法门,就是能够真正改变我们命运,让我们成佛的最好的、最适合我们的方法。要反闻闻自性,你就守住,守住再守住,这就是反闻。有声音你也要听,不能不听,但是听是用闻性来听,闻性是不动的,你不能跟着那个声音走。没有声音你也听,听到没有声音,还是闻性,闻性是不动的。
有声音听到了也不动,没有声音听到了也不动,那个不动、不生不灭就是耳根的闻性,就是要我们反闻的自性。这个自性就是如来藏性,清净本然,周遍法界的那个自性。这个闻性就是何其自性,本不生灭、本不动摇、本自具足、能生万法,这个东西。
六、性成无上道
【性成无上道】
反闻闻自性,性成无上道。你反闻的时间越来越长,性成,就是把我们自己的如来藏性开发出来了,就成为无上道了。就像开矿一样,知道了这里是金矿,那么你要开发,你是不是守住这个地方,安住在金矿上面开发。拿镐刨也好,拿锹挖也好,拿挖掘机挖也好,这就看你的本事了。挖一点就靠近金矿一点,那么逐渐就靠近金矿,这就天天安住在金矿,不停地像挖掘机一样挖。
逐渐靠近闻性,因为,像金矿被堆积的石头、土挡住了一样,我们的自性,被无始以来的无明、业力、妄想,发业无明、润生无明全部覆盖了,覆盖的比金矿上的土石还要厚!所以我们只有安住在那里,来开发它,安住一分钟就是开发一分钟。只要安住,就是不停地在开发,总有一天会见到金子。总有一天反闻闻自性,就真正知道自性,我们自己本有的佛性如此伟大,如此不可思议。
这个开发的状态,就决定我们成就无上道的状态。完全开发出来了,金子、百分之百的纯金,就成功了;我们也是,把自己的自性,不可思议的如来藏性,开发出来了,无上道成就了,成佛了作祖了。这讲的多清楚。
所以你现在不管用哪个方法都是开发,你必须安住在闻性上,你念哪一部经也是开发,哪一部经就等于是工具。这个工具,可能这部经起锹的作用,那部经起镐的作用,那部经起挖掘机的作用,那个咒是大炮炸的作用,这就看自己的状态了,跟哪个适应。做功德、六度都是不同的工具来开发。它的目的完全是一个,都是来开发这个如来藏性,都是来开发这个“金子”。
不管是用哪一个工具,都是为了最终开发出来。所以我们不管是念哪部经,念哪尊佛,念哪个咒,做什么功德,都要安住闻性来开发闻性。只有反闻闻自性这个路,在我们娑婆世界是最好的成就佛道的大道,所以叫性成无上道。
七、安住闻性就是圆通
【圆通实如是】
圆通,把如来藏性开发出来了,如来藏性,清净本然,周遍法界,是不是圆通?现在我们的耳根闻性,虽然知道安住闻性,你安住不住。大家都试了,哪个说安住住了,我就得向你学习,你真是有本事了,安住不住。我都是通过多少年修行,来实验来证明这些问题。所以安住的程度自己知道,我也知道。对哪个人安住的程度,我应该心里都很清楚。
其实这个安住的标准也很简单。你能管住自己,就说明安住有成效。你安住耳根闻性就管住自己了,这一分钟我安住在那,不让它胡思乱想。可是你管不住,连一分钟你都管不住。它跑了,跑出去胡作非为去了,不干坏事,也是打麻将、遛狗、跳舞、吃喝嫖赌。这是很明显的,你管不住。所以表现出发脾气、骂人、自己不高兴了给别人看(摆脸色)、跳楼、自杀,这都是很现实的。
圆通实如是,我们真正安住耳根闻性,就是圆通,安住一分钟就是一分钟的圆通,真正安住下来了,就进入如来藏性全宇宙的圆,全宇宙的通上面了。
自古以来,真正修行的人,就是在恶劣的环境下练。无魔不成道,没有魔来干扰你,你成不了道。你没有大的决心,没有大的毅力,没有大的力量,成不了道。这里我们都要很清楚。我们修行真正是通过耳根圆通法门一门深入,最终证得如来藏性根本圆通的圆理、圆真实,实现我们成佛作祖,证无量寿无量光的光明大道。
大家吉祥,阿弥陀佛。
明仰法师宣讲
2023年04月23日
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