6.验证闻性真常

 

击钟句。

佛因阿难自疑六根离尘无体。毕竟断灭。以此生灭为因，欲获常住之果。由是，佛令击钟，验证闻性真常。以明因果俱常。决通第一决定义。

——《楞严经浅释提纲》第89页

 

一、改变命运的真理

末法时期大家放弃了真理，追求这个葬送自己、毁灭世界，无常的、生灭的东西。这个世界如果不能够真正以真理来武装大众，那么世界将会越来越糟糕。大家可以看到，真正能够改变自己命运，改变家庭、社会、国家、世界命运的根本，就是佛教讲的真理，这就是中国传统文化。

中国的伟大，自古以来在世界上占有特殊地位的根本原因，就是我们能够知道宇宙间的真是什么，宇宙间的假是什么。所以真正有道德素质的人，生生世世追求的这个不生灭的宇宙真理。大家可以翻翻历史，那些古人在追求真理上面，真正是不惜任何代价。这些地方我们大家要很清楚。改变自己的命运，让家庭、社会、国家、世界好起来，根本是让大家能够稳坐在不生不灭的真理上来，放弃追求财色名食睡这个生灭的、无常的东西。你看佛教多伟大，你看中国文化多伟大。

二、众生不信因果

阿难自疑六根离尘无体，阿难这里自己怀疑，六根离尘无体，毕竟断灭。这就是我们现在，大家都不信因果。

离尘无体。我眼见为实，看不见不算数；我听见为依据，我没听见不算数。就是现在这个状态，就是以生灭的因想得到幸福。现在整个世界追求的无常的财色名食睡，而且以狂热的方式来追求，用战争来追求，用导弹来追求，那么想得到常住的果是不可能的。

三、认识声音的无常

【由是，佛令击钟，验证闻性真常。以明因果俱常。决通第一决定义。】

我们修行必须明白第一决定义，就是第一个决定你命运的根本实义。你必须知道什么是常，什么是无常；什么是真，什么是假；什么是生灭，什么是不生灭；什么是有漏，什么是无漏。我们反复来讲击钟或者别的声音（师抚尺拍案），你听见了，一会儿没了，这个声音生起来了、灭了，是生灭的。宇宙的万物都是像声音一样，生起来了、灭了，宇宙的万物都是生灭，都是无常。

想想我们自己是不是生灭的？生下来了，虽然不知道哪一天死，终究会死的。接着投胎，不管投在哪里，生了，再混上一段时间，追求无常，追求财色名食睡，累得不亦乐乎，苦呀烦呀恼呀斗呀打呀争呀，又老了，又死了。接着再干，再投胎，不管投胎猪也好，狗也好，地狱饿鬼畜生也好，或者人也好，有钱没钱、有权没权，再干上一辈子。在生灭中想找到幸福，大家的目的都是想得到幸福，最后幸福没有得到，就呜呼哀哉，死了。万物都是像声音一样生了灭了、生了灭了，我们不觉悟。

四、认识闻性的真常

声音是生灭的，但是这里面有一个不生灭的东西。听，这是闻性，现在来讲你的闻性。（师抚尺拍案）你听见了吗？听见了吗？现在你听见这个声音了。一会儿声音停止，你听见了没有声音。听见了声音是听见，听见了没有声音也是听见。这个听，听见生了，听见灭了，听见有了，听见没了。这个听，不管什么时候都能听，这叫常，听的常。听不受声音的限制，不受有无的限制，这是常。

以击钟为例，释迦牟尼佛告诉你，声音是无常，能听声音是常。你要知道哪个是常，哪个是无常。你跟着声音走，就是生灭，你就是六道轮回，你就得的是生灭的果，六道轮回就是生灭的果。你不要跟着生灭走，你必须明白，你听的闻性是不生灭的，你要守住这个不生灭的因，就能够得到不生灭的果。不生灭的果就是离开六道轮回，就是成佛，就是圆自在慧，就是如来藏性，清净本然，周遍法界。这是关键。

五、宇宙第一决定义

我们每一件事情以声音为例，不要跟着声音走，它是生灭的。骂你也是生灭的，我现在骂你了，过一会儿不骂你了，那么这个骂还存在吗？我喜欢你，夸你好，夸了一下，过一会也凉了吧，也没了。所以生活中的一切相都是生灭的。金钱、名誉、地位、香车、美女，现在世界上所有的相都是生灭的。

你追求这个生灭的相，使劲追求、拼命追求，最后得到生灭的果。天天在追求发业无明，天天强化你灵魂里面的润生无明，在灵魂里面构成了强烈的追求生灭的信息系统，那么就是成就三恶道。所以末法时期能够保住人身的如爪中泥，失掉人身的如地球土。

末法时期，追求生灭的现象越来越强烈。以国际为例，打得多厉害；以我们周围的贪官污吏为例，追求的尺度有多大。所以追求生灭的东西，就得生灭的果，三恶道地狱、饿鬼、畜生或者人、天人、阿修罗；如果你守住耳根闻性，这个不生灭的因，它是永恒的，就成就你不生灭的果，离开六道轮回，往生西方极乐世界，最后成贤成圣。

现在你念佛是为了放弃生灭，你念佛是为了安住不生灭，证圆自在慧，证到西方极乐世界的果，最后成佛。同理，打坐、念咒、做功德，都是这样。这里告诉我们，无常的因得无常的果，生灭的因得生灭的果，在六道轮回。不生灭的因得不生灭的果，这就是离开六道轮回成佛成菩萨，这是我们真正明白这是宇宙真理的第一个要义。

六、坚信行宇宙第一决定义

许多人不信因果，但是“因果”两个字在宇宙是统率一切的根本。比如，四季轮回，春种秋收，四季轮回就是六道轮回。春种秋收就是因果，种瓜得瓜，种豆得豆，你能改变吗？你把春天改成秋天，现在的人不是很狂妄吗？你把四季打乱，来个八季，能行吗？

这里真正告诉我们，宇宙真理的第一要义就是因果两字。你想得到永恒的，最高尚的、最文明的、最道德的无上的果——菩提，那就是由不生灭的因成就的。就是你现在落实安住闻性的不生灭成就的。如果你离开了耳根闻性，你向外追逐所有的相，财色名食睡、杀盗淫妄，那么你再努力，成就的都是三恶道的果，生灭的六道轮回的果。六道是生灭的，因为它在不停地变。

这些我们必须要坚信的。否则，你修什么都不成功。不但不成功，你可能揽的状态越来越强，你追逐生灭的相越来越强，堕落的越来越深。这就是末法时期，你就不可能解脱。你把自己绑在生灭的上面越来越厉害，天天追求财色名食睡。就像现在，成功的高兴，得意忘形，失败了跳楼或者进监狱。

佛法很现实，我们大家必须真正把佛法落实到现实中去看，每一件事情，每一个人身上都在活生生的体现佛法。我愿意看，我不只看我所有的徒弟，我也看整个社会，看整个世界。那么你才真正能够明白宇宙的真理，佛教所讲的真理你才能够坚信不疑。

比如我们现在，你坚信了今天讲的第一决定义，不管你遇到什么困难，不管你活得多么不自在，你必然是非常坚定的，我向着不生灭至高无上的因果去努力。这些地方我们大家必须清楚，把讲的这些东西落实到你的身口意这三个方面，让你清静，真正站在不生灭的如来藏性上闻性上去追求。

好，就讲到这里，阿弥陀佛。

明仰法师宣讲

2023年04月09日

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